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윤리를 고양하고 유지시킬 수 있다는 것이다. 이러한 도덕 교육의 두 가지 범주는 첫째, 윤리적 이상을 고양하는 것이고 둘째, 학교를 따뜻한 배려의 공동체로 변화시키기 위한 제도적 개선에 관한 것이다.
4) 따뜻한 배려자로서의 교사
교사
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도덕과 이성: 도덕판단의 기초는 이성이 아니다.
2.도덕판단의 기초
3.도덕감의 근원-사회적 유용성
4.인간성의 정서=공감(『논고』와 『연구』의 차이점)
5.인간성의 정서의 함의
①윤리적 상대주의 거부
②윤리적 이기주의 반대
③자기애의
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윤리적인 행동을 하고 있다.
칸트에게 있어 이성은 우리가 모든 것들 중의 최고선, 즉 선의지에 도달하기 위해 우리에게 주어져 있는 것이었다. 도덕적 가치란 오직 우리가 의무로부터 행할 경우에만, 즉 그렇게 행하는 것이 우리의 의무라는
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도덕적이지 않을 때가 있는 반면, 그 외의 상황에서 그것은 도덕적인 것이 된다. 우리는 보편적 법칙이나 준칙에 따라 세금을 지불해야 하는 의무를 진다면 마땅히 그렇게 행동해야 한다고 생각한다. 이러한 견해는 칸트적 윤리학이 매우 그
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윤리적 이상을 고양해 주는 데 있기 때문이다. 협동 학습을 통하여 학생들은 따뜻한 배려의 핵심인 관계성에 대한 감각뿐만 아니라 반응성에 대한 감각을 얻을 수 있다.
확증
도덕교육의 방식에 있어서 관련된 나딩스의 세 번째 논의는 교사
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도덕 교사는 두 가지 역할을 수행하는 것으로 파악되었다. 하나는 그 사회가 가지고 있는 바람직한 가치의 전달자로서의 역할, 다른 하나는 학생의 도덕적 성장을 촉진하고 돕는 사람으로서의 역할이다.
5. 의무윤리교육과 덕윤리교육의 상보
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도덕성 발달에 따른 효과적인 도덕교육이 이루어지지 않을까 생각해 본다.
참고 문헌
박병기 추병완, 『윤리학과 도덕교육 1』 （고양 : 인간사랑, 1999）
서강식 김태훈 이범웅, 『도덕과 교육의 이론』 （고양 : 인간사랑, 2004）
이택휘
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윤리설과 공리주의 - 작성자 truecynthia
네이버 블로그 http://blog.daum.net/ethicstar/3719685 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이론의 정립
가. 칸트의 의무론적 윤리설
나. 공리주의
2. 사례적용
3. 종합적 고찰
Ⅲ. 결론
1. 정리
2. 도덕 교과의 지도
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윤리
특수한 구체적인 규칙을 초월하는 소수의 추상적, 보편적 원리를 신봉한다.
(2) Kohlberg의 도덕발달이론의 교육적 적용
교사는 학생으로 하여금 순수한 도덕적 갈등을 숙고하고, 그런 갈등의 해결에 학생이 사용하는 추리에 관하여 생각하
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도덕철학으로 보는 것도 가능하지 않을까?
♥그리스도교적 입장에서본 칸트윤리학
Maritain에 의하면 칸트가 전통적인 그리스도교 도덕을 순수이성에 대치시켰다고 주장하기도 한다.도덕법칙에 대한 존경은 신의 사랑을,도덕행위자안에 있는
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