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일본은 불교적 요소와 신도적 요소가, 중국은 도교적 요소와 유교적 요소가 주종을 이루며 한국의 경우는 유불도 삼교를 조화롭게 받아들이려는 仙道的기풍이 주조를 이루는 것으로 구분지어 볼 수 있다.
4. 혁세적 성향
삼국 신종교들의 발
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적 지위
2) 공산당과의 권력관계
3) 운영의 제도화
4) 기구의 확대·전문화
5) 입법 기능의 활성화
4. 전인대의 한계와 과제
1) 전국인대의 이중구조(전국인대 - 전국인대 상무위원회)
2) 인민대표 구성에 있어서의 문제점
3) 각종 감독
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일본지역본부, 주일본대사관(재경관)
한국무역협회(KITA)
http://www.kita.net/WIKI006.R02.cmd?cmd_id=WIKI006.R02.cmd&country=asia&countryEngName=japan&nationCatogory=economic
JETRO 무역통계, JETRO 투자통계
한국 수출입 은행
KOTRA 발간 “해외진출 한국기업 디렉토리”
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일본 기독교사』, 서울: 한들출판사, 2009.
도히 아키오 지음 서정민 옮김.『일본기독교의 사론적 이해』, 서울: 한국 기독교 역사연구소, 1993.
윤혜원. 『일본 기독교의 역사적 성격』. 서울: 한국기독교역사연구소, 1995.
서정민. 『한일기독교
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일본인이란 무엇인가 라는 책을 읽으면서 일본에 대해 조금 더 이해하게 된 것 같다.
수업시간에 배운 루스베네딕트의 ‘국화와 칼’ 과 가토슈이치의 ‘일본인이란 무엇인가’를 읽으면서 내가 느낀 가장 큰 특징은 객관적 시각과 주관적
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일본의 경우는 그것이 좀 더 특별하다는 것이다.
예를 들면 수치심 때문에 사무라이는 할복자살을 선택한다. 그러나 미국인의 눈에는 할복이라는 극단적 선택을 이해하지 못한다. 미국인은 수치심보다는 죄의식의 문화가 강하다. 죄의식은
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일본정부도 1960년의 미쯔이 미끼광산의 장기 파업을 겪으면서, 노조가 급진적인 정치적 동기를 갖고 있는 한, 그들과 거래하지 않겠다는 종래의 입장을 바꾸게 되었다. 왜냐하면 산업구조 조정과 같은 중대한 변화가 노동조합측의 이해없이
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여기고 나 또한 그러한 문화 속에서 자연스럽게 그렇게 먹고 있다. 하지만 일본에서는 철저하게 개인 접시를 사용하고, 한국인의 음식문화를 이해 못하거나, 좋지 않은 음식문화를 가졌구나. 생각하겠지만, 이러한 문화적 차이를 서로 이상하
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적 무역장벽이 직간접적으로 일본의 통상정책 수립에 영향을 미치기도 하고, 반대로 통상정책의 집행 결과 이러한 구조적 무역장벽이 한층 강화되기도 하였다. 따라서 일본의 구조적 특성에 대한 충분한 이해가 일본 통상정책을 이해하는데
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적 차별적 인식을 함과 아울러 국민문화의 창조과정에서 배제되고 무관심의 대상이 되었다는 것.
② 일본의 경제 원조를 받으면서 경제와 문화를 분리하여 경제를 받아 들였다는 것.
③ 자 민족중심주의에 입각한 문화 차이로서의 이해하는
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