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인간중심주의
6) 원형적 원리론: 조화의 원리
4. 무교의 사회기능론과 구조-기능주의적 관점: 1970년대에서 1980년대까지
1) 한국 무속의 지역적 특수성에 관한 연구
2) 한국사회의 이중구조와 성별 종교문화의 민족지적 연구
5. 무교
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사회의 문화, (5)문화와 일상생활, (6)전통문화이다. 즉, 첫째 ‘문화’에는 문화의 개념, 문화의 특성(다양성, 보편성), 문화의 속성(공유성, 학습성, 전체성, 변동성, 축적성)이, 둘째 ‘문화이해의 관점’에는 반문화상대주의(자민족중심주의,
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사회복지사는 자신의 인종적 배경과 가치관을 잘 이해하고 있고, 자신
과 다른 내담자와 상담할 때 어떤 영향을 미치는지 주목하며, 이해력을 증진시키고 다양
성을 편안하게 다룰 수 있어야 한다.
* 자민족중심주의(Ethnocentrism)는 자신의 문화
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인간이 자연상태에서 벗어나 일정한 목적 또는 생활 이상(理想)을 실현하려는 활동의 과정 및 그 과정에서 이룩한 물질적·정신적 소득의 총칭
□ 문화인류학에서 본 문화
□ 적응체계로서의 문화
□ 관념체계로서의 문화
□ 상징체계로
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인간적인 삶을 향상시키는 공동선을 함께 달성할 수 있는 방향에서 정치와 스포츠가 함께 긍정적 효과를 기대할 수 있기 때문이다.
참고 문헌
이혜숙 외 1인(2004. 스포츠 사회학, 성신여자대학교 출판부, 서울.)
한태룡(2005. 스포츠 사회학, 무
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사회과교육학연구 제 2호.
최화순(1990). 해외 귀국아동의 적응에 관한 연구. 홍익대학교 교육대학원 석 사학위 논문.
한상길 외(1998). 세계화 시대의 인간교육에 관한 연구 : 자민족 중심주의와 세계시민성을 중심으로. 교육학연구 제 36권 제 4
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인간의 양면적 성향
4. 독립변수․종속변수
5. 비 혁명적 변동
6. 통합적 접근
Ⅲ 행정개혁의 필요성
1. 행정의 과잉팽창
2. 정당성 결여와 부정적 행태
3. 전통관료제적 구조의 폐단
4. 비통합적․권위주의적 관리정향
5. 행정절차
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사회의 여러 문제들에까지 직ㆍ간접적으로 영향을 미치고 있다. 하지만 현재 동아시아 국가들은 모두 자국ㆍ자민족 중심주의에 입각한 역사관을 바탕으로 역사를 서술하고 있으며, 이것이 상호간의 국제 관계나 아이덴티티 형성에 부정적인
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인간생활에 물질적현세적신체적사회적 존재 이상의 그 무엇을 밝히는데 소홀히 하였고, 그러기에 가장 뜻있는 인생이 무엇인가를 정립함으로써 교육의 가치지향성을 밝히는데 소홀히 하였다.
문화전달관은 교육작용을 사회의 생산적인 구
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중심주의적인 지배문화의 역사를 다시 뒤집어서 쓰려는 revisionism적인 시도가 활발한 문학풍토 속에서 리스의 작품은 각광을 받고 있다.
*** 참 고 문 헌 ***
Primary Source
Jean Rhys. 『Wide Sargasso Sea』. New York: W. W. Norton, 1982.
Secondary Sources
신진범(2002)
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인간중심주의에 대해 말하시오.
아파트 옥외 환경의 문제점을 말하시오.
대표적인 사회봉사 활동을 말하시오.
9. 농경제사회학부
유전자 변형 농산물의 장단점에 대해 말하시오.
조삼모사(朝三暮四)란 무슨 뜻이며, 자신은 조삼(朝三)과 조
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