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복지와 제도적 복지의 사례에 대해 알아보았다. 잔여적 복지제도란 사회복지에 있어 국가의 개입이 최소로 제한된다는데 있다. 때문에 사회복지 서비스는 개인과 가정, 민간단체로 넘어오게 되고, 국가는 최소한의 관여만 하는데, 이때 정부
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금액을 지급함으로써 보편적인 지급 방식이 아닌 차등적인 지급을 채택한 것이라 할 수 있다.
3. 결론
본 글에서 살펴보았듯이, 보편적 복지와 잔여적 복지는 각자 나름의 장단점을 가지고 있다. 이 두 가지 관점은 흑과 백의 논리로 접근하여
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II. 대통령 선거 출마 후보자 중 1명을 선택하여, 잔여주의와 제도주의의 관점에서 분석하시오.
1. 보편적인 복지를 강조한 문재인 대통령의 사례 분석
잔여적 복지와 보편적 복지 중 문재인 대통령의 성향은 어떠했는가?
2017년부터 2022년
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잔여적 복지의 이념을 바탕으로 연구가 되고 있으나 우리나라는 복지제도를 명확하게 구분할 수는 없다는 사실이 확인되었다. 분리되어서 논쟁이 이루어지는 것보다 복지가 더욱 확장될 수 있는 방안에 대해 탐구한 후 예산편성이 이루어진
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잔여적 유형에 가까운지 제도적 유형에 가까운지를 알아보았는데 결론을 내리자면 우리나라는 1990년대 이후 김대중 정부와 노무현 정부에 의해 복지 예산이 많이 늘어났으며 또한 사회복지 제도의 확대가 일어났음에도 불구하고, 여전히 전
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잔여적 복지개념의 시초로 받아드릴 수 있을 것이다. 그러나 그렇다고 해서 개인과 사회취약 계층의 복지를 국가가 예산 부족의 이유를 들어서 개인이나 친척 혹은 기부자들에게 떠 넘기려는 태도는 목회서신의 저자가 의도하지는 않았을 것
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잔여적
경향으로부터
보편주의로전화
보편주의였으나
80년대 이래
실업 등에대한
빈곤대책의강화로
사회보장비가
급증하면서
선별주의적
성격 부상
요보호 가족
(특히 저소득
한부모가족).
96년 이래로는
이에대한
지원도
“한시적” 부조
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