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장로회신학대학출판부, 1987
문국진, 『생명윤리와 안락사』서울: 여문각, 1982
박상은, 『생명의료윤리』서울: 한국누가회 문서출판부, 1997
연세대학교 의과대학, 『의료윤리 자료집』서울: 연세대학교 의과대학, 1994
한국 카톨릭 의사협회 편
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신학과 교회, 2004년 봄호, p27
9) 백상창, \"죽음찬미의 한국사회\", 월간 고신, 2004년 10월호, p34-37
10)소병욱, \"그리스도적 자살 이해\" [현대와 종교] 12권(1989. 4).
<논문>
1) 청소년 자살 예방을 위한 교회교육적 접근 장로회신학대학교 석사
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장로회신학대학교출판부, 1996).
주성준, 「예수와 하나님 나라」(서울:혜안,1995).
김세윤, \"예수의 하나님 나라 선포와 그리스도인의 정치적 실존\", 「예수와 바울」(서울:참말, 1993).
김세윤, 「예수와 바울」(서울:참말, 1993)
정훈택, 「하나
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대학교출판부, 1992.
임희국, “회고와 전망: 한국 장로교회의 분열에 대한 회고와 일치를 향한 전망”, 『장신논단』 제 41집, 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원, 2011.
최성수, “김재준과 박형룡의 논쟁에서 나타난 신학적 배타성과
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신학 사상, 교회와 신학 제16집
◇ 이흥룡, 칼 바르트와 라인홀드 니이버의 인간론 비교 연구, 장로회신학대학교, 1992
◇ 이경용, 라인홀드 니이버의 기독교 현실주의에 대한 고찰, 장로회신학대학교, 1989
◇ 황민효, 라인홀드 니버의 정의론의
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교회가 청교도 운동의 흐름과 더불어 미국으로 건너갔다가, 미국에서 제1차, 2차 대각성 운동을 거친 후, 19세기 말 경에 한국으로 복음의 씨앗이 들어오게 된다.
) 이형기,『간추린 세계 교회사』,(서울: 장로회신학대학교출판부, 2001), p.85.
Ⅳ
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장로회신학대학교 신대원, 1993.
권오일. “성령과 선교의 상관관계 연구”, 미간행석사학위 논문, 장로회신학대학교 신대원, 2003.
김유성. “세계선교에 있어서 오순절 운동의 위치에 관한 연구,\" 미간행석사학위 논문, 한세대학교 대학원, 200
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장로회신학대학교, 1999), ‘제3장 기도와 영성형성’.
또한 QT의 예를 들어보더라도 말씀을 말씀 그대로 묵상하고 경험하는 것보다는 관찰-해석-적용의 귀납적 방법을 통해 어떻게든 적용점을 도출해내는데 집착하는 모습을 보인다. 이는 영성
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장로회신학대학교, 1998
4. 박수암, 『신약주석 갈라디아서 살전-딛』, 대한기독교서회, 2007
5. 박수암, 『신약주석 로마서』, 대한기독교서회, 2000
6. 성종현, 『신약성경연구』, 서울:장로회신학대학교, 1994
7. 『관주해설 성경전서(개역개정판)
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신학, 장로회신학대학교출판부 2003
제임스 K. A. 스미스 저, 누가 포스트모더니즘을 두려워하는가, 살림 2009
윌리엄 슈바이커 저, 포스트모던 시대의 기독교 윤리, 살림 2003
고용수 저, 포스트모던 시대의 기독교교육, 장로회신학대학교기독교
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