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이념의 충돌과 형제살해
2) 극한적 상황과 무차별적 폭력성
3. 현실 극복의지와 응전력
1) 군.민의 화합과 총력의식
2) 희생정신과 참전의식
4. 후방세태와 역사에 대한 반성
1) 전선과 후방의 괴리
2) 전쟁과 휴머니즘
5. 전장의 군인상과
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소설’의 선후관계
3. 판소리계 소설의 흐름
4. 출현양상
Ⅲ. 판소리계 소설의 민중의식
1. 봉건이념의 모순에 대한 비판
2. 신분해방의 의지
3. 빈부의 모순에 대한 비판
Ⅳ. 판소리계 소설의 특징
1. 문체와 수사법의 다양화
2. 현실감
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형제단…………………………………………………p26
2. 하마스…………………………………………………………p37
3. 알카에다………………………………………………………p41
Ⅴ. 결어…………………………………………………………
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소설」, 한길사, 1993
蘇在英敎授 還曆紀念論叢刊行委員會, 「고소설사의 제문제」, 집문당, 1993
설성경ㆍ박태상, 「고소설의 구조와 의미」, 새문사, 1996
박태상, 「북한문학의 사적탐구」, 깊은샘, 2006
박태상, 방송통신대학교 국문학과 지상
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충돌을 벌이는 한편 국제사회에 대한 외교와 테러행위 등으로 관심을 모아 왔다. PLO의 본래 목표는 이스라엘이 수립되기 이전의 팔레스타인 영토를 완전히 회복하는 것이다. 그러나 이러한 목표는 현실적인 힘의 한계 속에서 점차 축소되어
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소설은 자아와 세계의 대결 자체에서 현실적인 문제의식에 근거를 두고 따로 전개된다. 이본에 따라 달라지고 얼마든지 새로 지어 보탤 수 있는 가변적인 내용이 고정적인 체계에 느슨하게 걸려 있으면서 <흥부전>이 사회소설로서 대단
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현실의 발전을 가로막고 있는가를 드러내는 것이 필요하다.
◇참고문헌◇
송기한. 「고은 - 민족문학에의 길」. 건국대학교 출판부 2003.
강대석. 「김남주 평전」. 한얼미디어 2004.
문학교육연구회. 「다시 읽어야할 우리 소설」. 사계절 1991.
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현실적 성격
1) 민담적 성격
(1) 인물과배경
(2) 이야기 구조
(3) 이야기 주제
2) 현실적 성격
(1) 경제의 양극화현상
(2) 부패한 사회구조와 타락한 윤리기강
(3) 이념중시 가치관과 물질중시 가치관의 대립과 갈등
3. <흥보전>에서 민담적
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현실의 우발적인 모순이나 간섭자의 악의 때문이 아니라 사회 및 인습 자체의 억압성 탓으로 생각하는 일은 일찍이 없었던 것이고 1920년대 초기에 들어와서 비로소 나타난 주제라고 할 수 있다.
“우리의 소위 양심이라는 것이 무엇임니가.
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소설문학에서 얻은 것이 아니라 공꾸르 Goncourt형제의 대시민적 사회소설, 키란트 Kieland와 리이 Lie의 스칸디나비아의 가족소설 그리고 무엇보다도 러시아의 대문호 레오 톨스토이 Leo Tolstoj, 즉 그 당시 유럽을 풍미하던 거대한 사회소설의 영
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