|
전통논리학의 근본원리
● 외연, 내포, 반대명사, 모순명사
● 정언명제의 표준형식
● 정언명제의 주연․부주연 관계
● 주연 관계를 벤다이어그램
● 추론
● 변형에 의한 직접추론
● 대당에 의한 직접추론
● 대당관
|
|
|
논리학이 우리를 둘러싼 세계에 관심 없이 순전히 형식적, 구조적 탐구로써 수행된다는 것만을 지적하면 족하다. 그러나 서양적 전통은 형식을 경험으로부터 완전히 분리시킴으로써, 세계의 연구에 어떻게 논리학을 응용하는가 하는 중대한
|
|
|
논리학이 우리를 둘러싼 세계에 관심 없이 순전히 형식적, 구조적 탐구로써 수행된다는 것만을 지적하면 족하다. 그러나 서양적 전통은 형식을 경험으로부터 완전히 분리시킴으로써, 세계의 연구에 어떻게 논리학을 응용하는가 하는 중대한
|
|
|
논리적으로 알 수는 없으나, 우리의 자유의지에 따른 보편적 도덕 행위의 배후 근거로서 신과 영혼은 요청되는 것이다.
그리고 요청된 신의 현존과 영혼의 불멸은 우리가 무엇을 희망해도(특수판단) 그것이 합목적적(보편판단)일 수밖에 없
|
|
|
명제가 되는 이유도 그런 까닭이다. 그러나 ‘쾌락을 추구한다’라는 심리학적 전제와 타인의 쾌락을 존중하는 윤리적 태도가 어떻게 연결될 수 있을까? 공리주의자들은 이른바 인간성 내부에 사회 생활을 통해 체득한 이른바 효용의 원리란
|
|
|
명제의 의미는 무엇인가?
5.생명 존중 사상
㉠생명의 신비와 존엄성 강조 - 생명 윤리학, 환경 윤리학에 이론적 토대 제공
㉡슈바이쳐(Schweitzer, A.)
생명의 외경 주장 - “생명을 유지하고 촉진하는 것이 善이요, 생명을 파괴하고 저 해하는 것이
|
|
|
정언명제
논증을 보다 잘 이해하기 위해서는 논증의 구성 요소와 그 요소들 상호 간의 관계를 파악해야 한다.
일반적으로 논증들은 매우 모호하게 진술되어 있어 그 구성요소들 간의 관계를 명확하게 확인하기가 쉽지 않다. 그러나 좀 더
|
|
|
모호
단어와 개념
문장과 명제
논증
귀납논리
논증분석
정언(定言)명제
개념의 내포와 외연
정언명제의 주연관계
대당 사각형
일상적 문장을 정언명제로 바꿀때 주의할 점.
일상적 문장을 정언명제로...
삼단논법
|
|
|
위해, 이례적 명제라면, 그것이 부당하다는 것을 알 수 있다. 두 정언적 전제가 복합적 결론의 어느 한쪽을 함축한다고 할지라도, 그 복합적 결론의 양쪽을 모두 함축할 수는 없기 때문이다. 끝으로 어떤 논증이 두 전제와 결론 모두를 이례적
|
|
|
논리학이 사고를 면밀하게 하는 수단으로 여겨졌음을 보여준다. 아리스토텔레스는 언어에서 명사와 동사를 구별하고 이것들이 명제의 본질적 부분을 이룬다고 보았다. 그는 이 부분들의 특성에 따라 정언명제라고 부르는 4가지 명제형식으
|
|
메뉴펼치기
