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구절을 인용하며 글을 마친다.
子曰 學而不思則罔 思而不學則殆 성백효 역주, 『논어집주』, 전통문화연구회, 2005, p.66.
孔子께서 말씀하셨다. “배우기만 하고 생각하지 않으면 얻음이 없고, 생각하기만 하고 배우지 않으면 위태롭다.”
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Encyclopaesia of Religion and ethics Vo1. V1, Edinburch T.& T. Clark, 1981, p311.
성백효, 사자소학(四字小學), 전통문화연구회, 2010 1. 황금율의 정의
2. 황금율의 기원
3. 유사한 동양의 사상과 비교
4. 황금율의 전제조건에 대한 나의 의견
참고문헌
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『「대학」의 교육론 산책』, 내일을 여는 책, 신창호, 2001
『대학 중용 집주』, 전통문화연구회, 성백효, 1991 1.『대학』이란 무엇인가.
2.『대학』의 구조와 개념
3. 『대학』에서 보이는 윤리적 특성
4. 『대학』의 의미
○참고문헌
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와 분수에 맞게 착용할 것이며 지나치게 화려하지 않은 검소한 옷차림을 한다.
제 3 절 음 식(飮食)
사람이 식사의 예절을 소홀히 하면 천지부모님께 불경함은 물론 남에게 불쾌감을 주고 스스로 수양이 부족함을 나타내게 된다.
식사할 때
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조선시대의 무녀(巫女)
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ) 무녀 금지와 무세(巫稅)
ⅱ) 무녀의 역할
ⅲ) 무녀의 신분과 가족생활
ⅳ) 무녀와 굿
Ⅲ. 결론
*참고문헌
Ⅰ.서론
조선시대 생활상에 있어 주된 관심사는 여성들의 삶이었다. 그 여성들
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. 1(3). 16-25.
임광현. (2013). 뉴거버넌스에 있어 시민사회참여 향상을 위한 전자정부의 과제. 『한국지방자치연구』, 15(3): 1-34.
임의영. (2016). 행정과 정의. 한국행정학회보, 50(4), 63-89.
정약용, 이계황. (2012). 목민심서. 전통문화연구회.
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는 것 같은 느낌을 준다는 말.
而巖穴暝하여 晦明變化者는 山間之朝暮也라. 野芳 野芳(야방) : 들에 핀 이름모를 꽃.
發而幽香하고 嘉木秀而繁陰 繁陰(번음) : 나무가 무성하여 생기는 그 밑의 그늘.
하며 風霜高潔 風霜高潔(풍상고결) : 바람
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내는 어조사, …라고 하는 것. 其爲仁之本與; 그것이 바로 인을 실천하는 근본일 것 이다, 與; 여(歟)와 같으며 어조사로 …일 것이다.
1-3. 子曰 巧言令色 鮮矣仁
자왈 교언영색 선의인
譯解
스승께서 말씀하시길, 말을 교묘히 듣기 좋게 잘하
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1. 발췌요약
2. 독후감
-참고문헌
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전통문화의 기반 구축과 그 활용 방안, 영남대학교 민족문화연구소, 2008
양윤정 저, 전통문화의 창조적 계승 발전을 위한 교육프로그램 개발 방안 연구, 경제·인문사회연구회, 2009
정근식 저, 지역전통과 정체성의 문화정치, 경인문화사, 2004
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