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전통적 평가관점에서 벗어날 필요가 있다. 즉, 지·덕·체를 겸비하고 원만한 인간관계를 유지할 수 있는 전인교육으로서의 '인간 교육'이 이루어져야 한다는 것이다. 개개의 학생의 잠재 능력을 발견하고 계발하며, 다양한 소질과 능력을 가
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전통적 교육제도 또한 상당히 완비되고 안정된 수준을 유지할 수 있었다. (청대는 기본적으로 명제(明制)를 연용하였다.) 조선의 경우에도 16세기말과 17세기초에 일본·후금(後金) 등과 교전한 것을 제외하고는 대체로 사회가 장기간동안 안정
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강조하였는데 비해 듀이는 문제해결 방법 또는 과 정을 강조하였다. 학습은 문제해결 시 일어나며 과학적인 방법을 사용한다. 1. 전통주의
1) 항존주의 - 교육원리
2) 본질주의 - 교육원리
3) 진보주의 - 교육원리
4) 실용주의
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전통정원은 자연을 그대로 살리는 것이 특징이다. 다른 나라와 같이 인위를 가하지 않고 자연 속에서 자연을 즐기기 위한 정원을 가꾸는 것이다. 이는, 우리선조들의 전통사상과 국토의 지형적인 조건에서 비롯된 것이라 할 수 있다.
창덕궁
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전통 사회에서 교육과 사범의 의미를 고찰해 볼 때, 오늘날 교육에 있어서 그리고 앞으로의 교육에 있어서 사범을 어떻게 구현해 나갈 것인가는 그 구체적인 방향이나 방법에 있어서 더 많은 고민이 필요하다고 생각한다.
참고문헌 ------------
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전통문화와 상징 / 강남대학교 출판부 / 홍순석, 정연학, 최은수 외 공저
■ 임신과 출산의 혁명 / 창작교육사 / 박동순
■ 한방의학 백과/ 서음출판사 / 이초고 저 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 전통태교
2. 전통분만(좌식분만)
3. 옛 여인들이 출
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전통 상차림 예법대로 1인 반상에 떡과 음료를 가지런하게 담아 내온다.
황씨는 "현란한 서양 제과에 밀려 잔치 때나 구경하는 음식으로 홀대받고 있긴 하지만 선조들이 즐기던 떡과 한과에는 요즘 입맛에도 결코 뒤지지 않는 세련미가 있다"
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전통종교를 중심으로 - . 「종교 교육학연구」,4. 서울: 한국종교교육학회.
박선영(1997A). 정보사회와 청소년 문제. 「계간 과학사상, 23. 서울: 범양사.
박선영(1997B). 한국종교들의 가간관과 인격교육의 가치요소 - 천도교와 대순진리회 및 원불
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전통 문화이기 전에 민중 문화였다고 말할 수 있다. 시대가 변하는 동시에 그 시대가 취하고 있는 문화의 형태들도 조금씩 변하고 때론 쇠퇴의 길을 가기도 하지만, 결국엔 민중에 의해서 되살아난다는 것을 말하고 싶은 것이다. 위에서 말한
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현재 은행산업 전반은 대형은행의 합병과 외국 선진자본의 유입, 신용대란에 따른 부실채권의 증대, 대출 부실화 등의 다양한 악재가 지배적인 분위기로 자리잡고 있기 때문에 대형 은행뿐만 아니라 일부 소규모 은행까지도 생존의 위협을
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