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전통적 삶 속에 내재된 응어리진 애환이나 보편적 공감대를 형성시키는 간절한 생활의식과 긴밀한 연계를 맺는 차원에서 수용되어, 민요적 정서와도 상통하는 면모를 띠고 있다.
<참고 문헌>
오세영, 한국 현대시 연구 김소월, 문학세계
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(申東旭編, 새문사, 1982)
韓國現代詩人硏究(金載弘, 一志社, 1986)
임과 집과 길(柳宗鎬, 世界의 文學, 1977. 봄호) 목차
1. 서론
2. 본론
1) 김소월의 생애
2) 김소월의 작품경향
3) 내 마음을 울린 김소월의 시(작품해석)
3. 결론
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저항적 민족의식을 드러낸 시인
그의 시들이 순수 서정적인 시들만 있지는 않다. 현실에 대한 비판 의식을 드러낸 시들도 있다. 「거문고」,「독을차고」,「춘향」등이 이를 보여준다.
우리 문학에서 저항의식을 평할 때 이육사처럼 적극적
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김소월과 한용운
<김소월>
(4-1.1) 등단과 시집 ‘진달래꽃’ 발표
(4-1.2) 민요시와 김소월
(4-1.3) 김소월의 작품세계
<한용운>
(4-2.1) 시인, 독립운동가, 스님 한용운
(4-2.2) ‘님’과 한용운
(4-2.3) 한용운의 작품세계
5. 조명희·김형원·이상
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전통적인 문학 양식인 한시와 민요에 대한 체험은 그가 고유한 시 의식과 개성적인 시 형식을 확립하는 바탕이 되었다. 김소월은 민요의 시적 변용을 통해 민요의 어법과 형식, 정조를 수용하는 한편, 민요와 자유시, 보편 서정과 개인 서정의
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배경
1.2 문학적 배경
1) 모더니즘
2) 전통주의
2. 1950년대 시(시인) 개관
2.1 남한의 문학
2.2 북한의 문학
2.3 1950년대 모더니즘 시론
2.4 시적 현실주의의 강화-박두진
2.5 전쟁체험과 실존적 불안의식-박인환
Ⅲ. 결론
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걷잡을 수 없는 슬픔의 힘을 옮겨서 새 희망의 정수박이에 들어부었습니다.
우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이, 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.
아아, 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하 김소월
이상화
한용운
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전통론사」, 2006,
김혜니,「한국근대시문학사연구, 국학자료원」, 2002,
유윤식, 「시문학파 연구」, 한양대학교 한양어문연구회,
신용협, 「한국현대시 대표작품연구」, 국학자료원
권영민, 「한국현대문학사1」,2002,
김영철, 『현대시론』,
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전통성을 유지하려는 노력으로 고전의 가치를 재조명했던, 문장파 예술가들의 노력은 높이 평가되어야 한다. 그 중심에 있던 정지용은 일제 강점기와 해방 이후의 혼란한 시대를 살면서 소극적인 저항방법으로서의, 치열했던 삶의 흔적과 은
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저항과 수용 속에서 융합된 것이라는 생각이 들었다. 일부 무분별하게 서구의복을 탐닉한 사람들도 없지 않아 있었지만 서구지향에 앞서서 민족과 나라를 위한 계몽적 활동의 일환으로 이를 받아들였으며 그러한 근거로는 보다 적극적인 사
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