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수 없다. 접속의 시대가 기업, 정치, 문화에 획기적인 변화를 가져오는 것은 앞서 살펴 본 듯이 확실한 사실이다. 그러나 이러한 변화가 그전의 사회보다 발전된 상태인지는 장담할 수 없다.
인간의 삶이 보다 편안해지고 자유로워지며 인간
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전략서로서의 가치도 접속의 기회를 가진 20%에게만 유효하다고 생각한다, 나머지 80%를 위한 배려가 부족했기 때문이다. 접속의 시대에서 이들은 거의 배제대어 있었다. 그래서 이 책 역시 파레토의 법칙을 철저히 지킨 것이라 생각한다. 내가
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접속의 시대와 문화자본주의
2.1.1 문화자본주의란
2.1.2 접속의 시대란
2.1.3 접속의 시대의 문화자본주의
2.2 특징
2.2.1 문화의 상품화
2.2.2 네트워크 경제
2.2.3 프로슈머의 탄생
2.3 문제점
2.3.1 문화의 다양성 감소
2.3.2 문화의 격차 발
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시대부터 제2차 세계대전 직후까지를 가리킨다.-277=> 철학적 내용, 가상에 대한 자각이 필요할 듯.11 접속자와 비접속자무역은 이제 국기를 쫓아가는 것이 아니라 통신 시스템을 쫓아간다고 말했다-331세계은행 같은 금융 기구는 미디어 시장
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시대의 종교문화: 그 역사적 상황과 복합성, 서울대출판부, 2002
朴慶華, 高麗時代의 道敎와 民間信仰, 哲學思想의 諸問題 4, 129-169, 1986년 10월, 한국정신문화연구원, 성남
이은봉, 고려시대 불교와 토착신앙의 접속관계, 종교연구6, 한국종교
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