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교사의 양면을 가지게 만든다.
실제 상황에서 교사로서의 지눌은 끊임없이 오후수로서의 수상정혜인 정혜쌍수의 필요성을 주장하면서 돈오점수를 모든 성인이 마땅히 밟아야 하는 길이라고 강조한다. 1. 돈오점수론
2. 정혜쌍수론
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쌍수(定慧雙修)와 돈오점수(頓悟漸修)라는 독특한 불교 사상을 확립하였다. 즉, 깨침(悟)과 닦음(修)은 분리될 수 없으며, 마음이 고요하고 자취도 없는 본체인 정(定)이나 깊은 지성의 작용인 혜(慧)도 또한 닦아야 한다는 것이다.
Ⅶ. 한국불
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불교의 특징을 가장 잘 대표하는 사상일 뿐만 아니라 그 기틀을 잡는 시조로서 지대한 공헌을 했다.
9. 참고 문헌 :
▶ Naver 인터넷 검색 참고
▶ 불교교리 강좌
지은이 : 해주 , 출판사 : 불광출판부(1993)
▶ 이야기 한국철학(전통사상의 뿌리와
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불교 유신론 제창
1911년 일제 총독부는 사찰령을 발표하여 불교행사나 사찰의 재산과 운영에 대한 모든 권리를 빼앗아 갔다. 전국의 사찰을 31본산으로 하고, 이를 개별적으로 총독에게 직속시켜 한국 사찰을 지배하며 사찰의 자유를 억압하
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한국 선사상의 골자를 담고 있는 이 책은 지눌 사상의 두 가지 요소, 즉 돈오점수와 정혜쌍수를 중심으로 서술되어 있다.
또 다른 불교 개론서인 「진심직설」은 선 수련 방법에 관하여 쓴 가장 쉬운 해설서이다. 수심결과 비슷한 시기를 전후
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불교의 울타리를 넘어 모든 사람들을 위한 생명의 길로서의 의미를 가진다. 특히 자기상실, 인간상실의 심각한 문제에 직면해 있는 오늘의 우리에게 보조사상은 참다운 인간회복, 자기회복의 원음으로 우리에게 다가온다.
오늘의 한국불교는
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한국 윤리
배울 내용
- 위정척사 : 인간 존중, 호국 정신
- 동학운동 : 인본주의, 사해 평등주의
- 개화사상 : 동도서기론
- 그리스도교 윤리의 유입 : 사랑의 실천
1. 19세기의 시대적 상황
① 서양 열강의 침략과 서양 문물의 유입
② 전통 사회
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불교와 보살 및 아미타불
Ⅳ. 불교와 민간신앙
Ⅴ. 불교와 결혼
Ⅵ. 불교와 헤르만헤세
Ⅶ. 불교와 동해해역
Ⅷ. 불교와 정혜결사운동
1. 수심불교(修心佛敎)를 확립했다는 점
2. 선교융회(禪敎融會)의 이념이라는 점
3. 정혜쌍수(
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불교의 가장 근본적이자 궁극적인 문제인 성불의 문제에서 첨예한 대립을 빚으면서, 그 해결의 과제를 다음 시기인 조선 불교의 과제로 넘기게 되었으며, 이는 다시 오늘날까지도 여전히 계속되고 있다.
<참고문헌>
고익진, 『한국의 불
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불교 철학사》, 철학과 현실사, 1994
정승석, 《100문 100답》, 대원정사, 1996
이효걸 · 김형준 외, 《논쟁으로 보는 불교철학》, 예문서원, 1998
한국철학사상연구회, 《강좌 한국철학》, 예문서원, 1998
임선영,정성식,황광욱, 《한국철학, 화두로
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