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제정시대 후기에 요약서는 로마학문의 한 특징이 되었음
(체계적 형식 안에 지식을 고정시키고, 탐구의 정신이 결여되어 있었던 요약서를 정보의 원천으로 이요하게 되었음) → 4세기~6세기에 로마인은 요약서를 절대적인 것으로 간주했음
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관을 아파리토레스라고 불림.
3) 교육과 사회이동
-카이사르와 아우구스투스시대에 로마는 공화정에서 제정으로 전화되었고, 원로원의 로키와 지방장관의 권력이 황제에게 이양되었음. 또한 황제의 권력이 확대됨에 따라 문관수가 점증했음.
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제정 로마 시대의 그리스 명문 출신의 역사가, 철학자, 수필가였다. 그는 그리스적 교육과 로마적인 교육을 융합한 로마 제정시대의 전형적인 교육관이었으며 그것을 ‘윤리학’이라는 저서에 서술하였다. 그의 교육목적은 도덕적인 인격자
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시대교육의 목적
2. 로마시대교육의 내용
3. 초기왕정과 공화정시대의 교육
4. 제정시대의 교육
5. 로마시대의 교육사상가
6. 카토의 교육사상
7. 로마시대의 교육사상가
8. 키케로의 교육사상
9. 로마시대의 교육사상가
10. 퀸틸리아누스
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하고 있다고 결론지을 수 있다. 1. 공화정시대의 교육
2. 제정시대의 교육
3. 교육사상가
1)카토(Marcus Poricus Cato, B.C. 234~149)
2)키케로(Marcus Tullius Cicero, B.C.106~43)
3)세네카(Marcus Seneca, B.C.54~A.D.34)
4)퀸틸리안(Marcus Fabius Quintilian, A.D.34~97)
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