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가체, 그 사치와 엄청난 가체의 가격, 하지만 여성들이 추구하는 그녀들만의 미의 세계. 그것은 어찌할 수가 없는 것이었던듯 하다. 조선시대에서도 이러한 사치가 있었으니, 지금이라고 해서 명품을 치장하고 다닌다고 해서 이상할 것은 전
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머리를 한 우리나라 민간 여성들에 대한 기록이다.(민간여성들에 대한 기록일 뿐, 기녀들에 대한 것은 아니다.) 이 기록을 통해 정조의 가체 금지령이 내려진 이후, 조선 후기로 갈수록 쪽진 머리가 조선 여인들 사이에서 유행하고 일반화 되
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가체는 옛날에 '다리'라는 명칭으로 불리기도 했었다.) 해석하자면 '다리를 더한다' 즉 가발이라고 생각하면 된다. 이 가체는 지금의 용도와는 달랐다. 지금은 머리 숱이 부족한 사람들이 가발을 이용하지만, 조선시대에는 부의 상징이 바로
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머리카락에 보태어 쓰는 것을 ‘가체’라고 한다. 이는 머리숱을 풍성하게 만들기 위해 원래의 머리에 덧붙여 사용하는, 부분 가발과 같은 존재라고 하는 것이 적당하겠다. 원래의 머리카락과 함께 넣어서 땋거나 얹어 모양을 낸다. 조선시대
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시대까지 거슬러 올라가 벽화나 중국의 역사서에 나타난 기록에서 기녀의 존재를 찾고 있다. 하지만, 관기제도가 생긴 것은 고려시대로 보여 지며, 주로 여악을 담당했다.
조선시대 기녀는 의약, 침선이 기술, 가무의 기예를 익혀 나라에서
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조선시대 우리 옷』, 현암사.
유희경, 『한국복식문화사』, 교문사.
사진자료 : http://www.naver.com의 이미지 검색. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 조선시대의 복식 - 한복
2. 조선시대 여성 옷의 구성
3. 조선시대 여성 장신구
4. 조선시대
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시대에는 머리숱이 많은 여인을 미인으로 여겼다. 따라서 처녀는 머리를 길게 땋아 댕기를 드리면 발 뒤축에 툭툭 채일 정도가 되야 아름답다고 여겼고, 부인네들은 머리에 얹은 것이 풍성할수록 자랑스럽게 여겼다. 조선 중기까지는 가체를
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시대사조의 변화에 따라 일반 여성들에게 수용되어 이시기의 Mode를 이끌어 갔다.
앞에서 언급했듯이, 조선 사회에서 기녀들은 천민임에도 불구하고 옷차림에 관대하여 복식에 있어서 양반녀의 사치금제 조항을 웃도는 이례적인 예외 규정이
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조선사회에 뿌리박혀 조선시대 여성의 사회활동은 허락되지 않았다. 또한 내외법이 엄하여 여성의 외출시 얼굴을 가리게 하여 너울, 쓰개치마, 장옷, 천의 등의 쓰개가 매우 발달하였다.
<- 미인도(신윤복)
가체로 부풀린 머리모양과 속옷
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관기들은 궁이나 관아 바깥으로 나가면 머리모양을 달리 한 것으로 보인다. 격식을 예절의 기본으로 보았기 때문에 옷차림부터도 달리 한 것이다. 그러나 가무를 담당하는 관기들의 모습은 변함이 없다가 왕조시대 말엽에는 쪽머리에 칠보
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