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조직신학 2권에 설명한 것처럼, 그리스도는 자신과 하나님 사이에 소외의 어떠한 표시도 나타나지 않는다. 왜냐하면 그는 소외를 극복하였다. 그러나 그는 유한의 흔적을아직 지니고 있고 그는 실존의 비극적 요소에 참여한다. 이것에도 불구
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신학은 루이스 베르코프의 『조직신학』이나 헤르만 바빙크의 『개혁교의학』에서 나타난다. 현대신학에서 대표적인 개혁파 조직신학자는 스위스의 칼 바르트, 에밀 부룬너, 독일의 오토 베버, 한스-요아킴 크라우스, 위로겐 몰트만, 네덜란
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조직신학 개론] 다니엘 L. 밀리오니 지음, 장경철 옮김. 1994.9.20
5. [고대 기독교 사상] 한 철하지음. 대한기독교서회,1982
6. [고대기독교 교리사] 켈리지음. 한국기독교 문학연구소 출판부, 1980
7. [조직신학] 루이스 벌코프 지음. 권수경, 이상원
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조직신학Ⅲ하」,p.141.
틸리히에 의하면 역사의 중심이 되는 사건은 예수 그리스도의 사건, 즉 위대한 카이로스의 출현이다. 예수 그리스도는 새로운 존재로 나타나셔서 모호한 성격에 의미를 찾게 해 주셨다. 그리스도의 사건 그것은 하나님
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신학
생애와 학문연구
하르낙은 1851년 지금 러시아의 영토인 도르팟에서 태어났다. 그의 아버지는 실천신학과 조직신학을 도르팟 대학교에서 강의한 교수였다.
하르낙은 요한복음과 에베소서와 베드로 전서의 저자에 대한 전통적인 견해를
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조직신학에서는 다루지 않는 부분인데 후크마는 친절하게 다루고 있다. 구속사적 역사관이라고 할 수 있는 부분들을 개혁주의 입장에서 잘 분별하고 있음을 발견할 수 있다. 그가 인용하는 대부부의 역사관은 아마 오스카 쿨만에서 가져온
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신학을 위한 최선의 자료로 간주하고 있으며, 그의 조직신학서인 <신앙론>은 종교적 경험을 근거로 신학적 주제들을 해명한 것이다. 그의 신학 체계를 구성하고 있는 주 요소는 기독교인의 종교적 자아의식의 구조 분석이다. 기독교인의
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신학 오성춘 최건호 공역. 서울:한국 장로교 출판사,1993.
J.J.Von Allmen. 예배학 원론 정용섭 외 3인 공역. 서울:대한 기독교 출판사,1979.
L.Berkhof. 뻘콥 조직신학 3 고영민 역. 서울:기독교문사,1979.
Tony Lane. 복음주의 입장에서 본 기독교 사상사 김응
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신학교에 들어가기로 결심한 때부터이다. 1872년에 출판한 찰스 핫지의 “조직신학”은 프린스톤을 움직일 수 없는 개혁신학의 틀이었다.
1923년 “초보자를 위한 신약 헬라어”를 출판하게 되었다. 이 책은 반세기가 지나도록 헬라어 연구의
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신학교육 이념을 수립하는 문제에 있어서 적극적이었다. 그는 1917년부터는 평양 장로회 신학교교수로 부임하여 어학과 함께 조직신학 분야를 담당하여 가르쳐 한국교회 지도자 양성에 있어서 자신의 지도 이념을 구체화 충분한 기회를 가졌
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