|
론
제1편 교회론
1. 교회의 성질
2. 교회의 정치
3. 교회의 권세
제2편 은혜의 방편
1. 은혜의 방편으로서의 말씀
2. 성예전의 일반적 고찰
3. 세 례
4. 성 찬
Ⅶ 종말론
제1편 개인적 종말론
1. 육체
|
|
|
론적이다.
3) 이러한 종말론에서 그들이 참으로 희망하는 것은 휴거이다.
4) 기독교 희망에 대한 린제이의 해석에는 ‘십자가의 신학’이 결여되어 있다.
4. 신학은 그리스도인들이 가진 희망에 대해 ‘증거할’(벧전 3:15) 책임을 포기할 수 없
|
|
|
신학대학교 석사학위논문, 1995.
■ 박관우, 「위르겐 몰트만(J. Moltmann)의 종말론적 윤리 연구」, 감리교신학대학교 석사학위 논문, 1999.
■ 김명용, “몰트만(J. Moltmann)의 종말론 : 믿음 없이 죽은 자들에게도 희망이 있는가?”, 『조직신학회 논
|
|
|
종말」, 서울 : 현대신학연구소, 1993.
목창균,「현대신학논쟁」, 서울 : 도서출판사, 1998.
목창균,「종말론 논쟁」, 서울 : 두란노, 2005.
황승룡,「조직신학(하)」, 서울 : 한국장로교출판사, 1993.
성기호, 「교회와 신학논쟁」, 서울 : 성광문화
|
|
|
신학의 나아갈 길이라고 인식한다.
*참고문헌
1. 단행본
1) A. A. 하지, 하지조직신학. 서울: 기독교문사, 1982.
2) 발 J. 사우어, 평신도를 위한 종말론. 서울: 나눔사, 1992.
3) 한정건, 종말론 입문. 서울: 기독문서선교회, 1994.
4) 최갑종, 이광복. 천년
|
|
|
종말론이다. 육체의 죽음과 영혼 불멸, 사후의 상태를 논하고, 둘째는 우주적 종말론인데, 그리스도의 재림, 중간상태, 죽은 자의 부활, 천년왕국, 마지막 심판 및 천국과 지옥에 대해서 논한다. 이상이 조직신학이 다루는 연구의 영역인 것이
|
|
|
Haven: Yale University Press, 2002.
전일동, “양자역학의 세계상”, 『과학사상』1994 여름, 56-91. 목차
1. 들어가는 말
2. 몰트만의 우주적 종말론에 대한 비판들
3. 몰트만의 시간
4. 분석: 자연과학적 시간 이해를 바탕으로
5. 나가는 말
|
|
|
신학은 철저하게 성경에 근거를 하여야 한다. 왜냐하면 성경은 변함없는 진리이기 때문이다.
둘째로 몰트만의 신학은 너무 과도하게 종말론적으로 기울어져 있다. 이는 성경이 선교적 입장으로 보는 사람에게는 선교의 하나님(missio Dei)이라
|
|
|
종말론적 주제에 대하여 살펴보도록 하자. 종말론의 주제들은 비록 조직신학의 마지막 부분에 위치하고 있으나, 종말론의 시각은 모든 기독교 진술의 한 가운데 자리잡고 있다. 그것은 하나님 나라의 최종적 완성을 떠나서는 모든 기독교 교
|
|
|
종말은 거대한 위기로 임하는데,바로 이러한 종말에 관계된 이 위기에 사실들과 사건들이 바로 우리가 말하는 일반적인 역사 종말론의 내용이 되는 것이다.
Louis Berkhof,Introduction to systematic Teology 와 Systemic Teology 합본번역
조직신학, 권수경
|
|
메뉴펼치기
