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신학회 공저『선교를 위한 문화인류학』,서울: 이레서원,2001. P.21.
(2)문화적 가치기준의 초월과 상실
대부분의 사람들은 한특정 문화의 가치 기준의 틀 안에서 살고 있다. 그러나 그 문화의 가치 기준을 초과하거나 상실하며 살아가는 소수의
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론 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ 7
제 1 절. 광역경제권 조사 목적과 의의ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ 7
제 2 절. 조사 내용 및 조사방법ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ 8
제 Ⅱ 장 : 본 론 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ
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신학적 입장에 좌우되는 것이다.
이는 최근에 기독교 서회에서 출판된 파울 아브레흐트의 \"교회와 급변하는 사회\", 헨드릭 크래메의 \"평신도 신학\", 그리고 윌리암스의 \"교회론\"등을 위시해서 로버트 윌리의 \"교회의 조직갱신\" 그리고 앞
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밀실
ⅱ) 노스페라투
ⅲ) 메트로폴리스
5. 독일 표현주의의 몰락
(1) 표현주의 운동의 종말
(2) 새로운 객관성
6. 독일 표현주의의 의의
7. 뉴 저먼 시네마 New German Cinema
Ⅲ. 결 론
참고문헌
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신학대학원, 1999)
김순정, “쉼터여성의 학대경험과 신체심리적건강”, (이화여자대학교 교육대학원 가정교육학과, 2002)
김승권, 조애저, “한국 가정폭력의 개념 정립과 실제에 관한 연구”, (한국보건사회연구원, 1998)
김윤정, 여성복지론, (
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신학교, 1961. 들어가는 말
1. 1896년, 박건선- 박윤선 두 형제, 예수 영접. 가정교회로 시작
2. 조직교회로서의 새로운 시작
1) 1908년, 초가삼간 개조, 예배당 마련
2) 1910년, 제 1대 영수, 박윤선
3) 1917년, 제 1대 교역자 김응진 전도사
4) 1
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지리적 특성
2) 문화적 특성
2. 통영지역의 개신교 전래
1) 초기 선교 활동 (1894-1910년대)
2) 통영지역에서 기독교 선교활동
3. 통영지역의 교회 설립
1) 대화정교회
2) 미수교회
3) 장평교회
4) 욕지(동항리)교회
5) 안정교회
4. 결론
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신학이 성경적으로 제시하는 교회의 참된 모습을 살펴 보아서, 교회가 추구해야 하고 가야 할 길이 무엇인지를 살펴보아야 할 것이며, 나아가 실용적인 차원에서 접근되는 교회론적인 면에 반대해서 성경적 교회의 모습을 제시하여야 할 것
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신학대학원, 2003, p.23.
Ⅲ. 결 론
지금까지 지난 한 세기의 한국교회 설교 이해를 위해 역사적인 흐름을 중심으로 살펴보았다. 초기, 근대, 현대 한국교회라는 큰 틀의 세 시대로 나눠 각 시대별 사회적 상황과 그 가운데서 행해진 설교의 특징
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신학대학원, 석사학위논문, 1996), p97-98.
에서 중국 정부에서 한국교회의 조선족 선교를 정치적 독립으로 우려하고 있다는 것과, 이단 및 신비주의의 문제, 선교사의 자질 문제 선교사들의 자질 문제에 대해 중국교회 지도자들의 지적은 한국에
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