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성령론은 조직신학의 구원론에서 다루어지는 분야이다. 성령은 성경 전체에서 다양한 모습으로 다루어지고 있다. 그러므로 성령의 사역과 기능을 서술하면 방대한 양이 쏟아질 것이다. 이 만큼 언급이 많은 성령을 성도들이 잘못 이해하고
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조직신학, 아가페문화사, 2012
②도널드매킴편저,『칼빈신학의 이해』, 생명의 말씀사, 2001
③존H.리스, 『칼빈의 삶의 신학』, 한국장로교출판사, 2002
④ 전경연.『칼빈의 생애와신학사상』,대한기독교서회, 1984. 《칼빈의 기독교강요》
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신학자요 동시에 전도자로서 선교에 끼친 공헌과 사회 개혁에 끼친 업적이 너무도 뚜렷하다. 이제까지 웨슬레의 선교운동의 특징을 크게 세가지로 살펴보았으나 문제는 이제 우리에게 있다. 그는 훌륭한 신학으로 사회를 이끌었다. 또 그는
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신학 개설」, 서울:개혁주의신행협회,1991.
김승교,「원어 성경 해설」, 서울:생명의말씀사,1985.
김광식,「조직신학1,2」, 서울:대한기독교서회,1993(재판).
박상걸,「성경적 구원론」, 서울:생명의말씀사,1995.
박원기,「기독교 사회 윤리」, 서울:
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구원론에 대한 적용이 목회 현실 속에서 이루어지기를 소망하며 글을 마치고자 한다.
참고문헌
어네스트 롸이씽거, 거짓 신자, 이중수 역, 양무리서원, 1993.
존 머레이, 조직신학 선집 Ⅱ, 박문재 역, 크리스챤 다이제스트, 1991.
마틴 로이드 죤
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신학대학원, 1991, p80.
참고문헌
김명용, [현대의 도전과 오늘의 조직신학], 장로회 신학대학교 출판부, 1997, pp62-83.
조익홍, [칼바르트의 예정론 연구-교회 교의학 Ⅱ/2를 중심으로], 연세대학교 연합신학대학원, 1991..
데이비드 L. 뮬려, 칼바르트
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신학적 문제
2. 1788년의 에라스투스파를 극복한 수정작업(제20장 4항, 제23장 3항, 제31장 2항)
3. 1886,7년의 근친 결혼금지 폐지와 신학적 문제(제24장 4항)
4. 1903년의 아르미니우스주의적인 수정과 신학적 문제
1) 보편구원론적인
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조직신학 책자 등을 통하여 잘 정립하게 되었다. 즉 내가 지금까지 정립한 구원론은 구원은 믿음으로만 가능하며 믿음 이후에 믿는 크리스챤으로서 당연한 행위가 뒤따른다고 믿고 있다. 즉 믿음으로 구원의 기쁨을 얻은 성도는 하나님의 자
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신학자들의 반성경적이고 반기독론적인 주장들에 대해 메이천은 성경을 중심으로 교회사에 남겨진 고문헌(古文獻)의 고증 등 매우 다양한 방식 등을 통해 이슈화된 내용들이 역사적 사실임을 증명코자 했다. 차제에 한가지 더 부연할 것이
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조직신학 개론] 다니엘 L. 밀리오니 지음, 장경철 옮김. 1994.9.20
5. [고대 기독교 사상] 한 철하지음. 대한기독교서회,1982
6. [고대기독교 교리사] 켈리지음. 한국기독교 문학연구소 출판부, 1980
7. [조직신학] 루이스 벌코프 지음. 권수경, 이상원
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