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종교의 기능을 축소시키게 된다고 하는 베버의 설명은 후대학자들의 종교의 세속화론에 결정적인 영향을 미치고 있다.
이와같이 베버의 종교론은 그 범위의 폭넓음과 내용의 깊이로 인하여 오늘날 종교사회학 분야에 매우 다양한 주제에서
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종교문화와 세계와의 관계는 그 종교문화를 받아들이는 집단의 성격과 사회의 구조적 및 변동적 상황, 그리고 종교 이념의 성향 등에 따라 가변적일 수 있다고 하겠다.
참고 문헌
종교사회학이해. 사회비평사. 이원규. 1997
'탈주술화'과정과
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종교의 세속화: 사회학적 관점』. 서울: 대한기독교출판사.
______. 1991. 『종교사회학: 이론과 실제』. 서울: 한국신학연구소.
______. 1997. 『종교사회학의 이해』. 서울: 사회비평사.
______. 1993. "해방 후 한국인의 종교의식구조 변천 연구." 한국
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종교사회학 : 한국 근대사회 신종교의 사회운동이론적 분석틀」, 한국사회학회 , 91년 후기사회학대회, 1991.
강원돈, 「한국사회의 민주화와 기독교의 실천전략」, 『신학사상 제58집』, 1987.
김병서, 「사회운동과 기독교의 사명」, 『기독교
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종교중심 문화론적 시각들에 대한 또하나의 중요한 비판 경향으로 윌러스틴(I. Wallerstein)의 세계체제론(World- System Theory)이 있다 베버의 비교 종교사회학적 연구가 세계의 다양한 종교와 문화전통을 기본 전제로 한 데 비해서, 세계 체제론은
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사회학」,나남, 1992.
김옥조 (2006), 미디어윤리, 개정증보판, 커뮤니케이션북스
김정기, "개정 신문윤리강령의 원칙과 의미", 「신문과 방송」, 한국언론연구원,1996.5.
김지운, "세계의 신문윤리", 「언론인의 직업윤리」, 한국언론연구원, 1987.
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종교 등의 여러 불평등의 기준을 함께 살피고 고려해야 한다고 주장한다. (홍두승 외 2001, 72) 이러한 입장에서 그는 사회적 폐쇄Social Closure라는 개념으로 이들 여러 불평등의 요소들을 동시에 다룰 수 있는 틀을 마련하려 하였다. 그러나 그도
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서 수학할 예정인 과목 중에서는 '현대 종교 사회학', '종교적 갈등과 화해', '종교와 문화' 등의 과목이 특히 흥미롭다. 이 과목들은 내가 연구하고자 하는 주제와 밀접한 관계가 있으며, 이들을 통해 종교학의 이론적 배경을 더욱 확장하고,
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교 관련 단체와의 협력을 적극 활용할 예정입니다. 또한, 학제 간 연구의 일환으로 사회학, 인류학, 심리학 등의 분야와 연계하여 종교 현상의 다차원적 이해를 추구하겠습니다. 향후 연구 성과는 종교의 사회적 역할과 의미를 새롭게 조명하
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종교와 문화, 심리학 및 사회학 등 여러 분야와의 융합적 연구 가능성을 넓힐 수 있다고 생각합니다. 현대 사회에서 불교가 어떻게 변화하고 있는지를 이해하고, 그 의미를 심층적으로 탐구함으로써, 불교의 전통적인 가치와 현대적인 요
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종교적 이해를 넘어 역사, 철학, 사회학 등 다양한 분야와의 접목을 통해 더욱 풍부한 지식을 제공합니다. 이러한 학문적 배경을 통해 기독교 신앙이 현대 사회에서 어떻게 적용될 수 있는지를 깊이 연구하고 싶습니다. 교회 봉사와 신앙 활동
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종교철학자, 승려, 신부, 사상가, 펴론가, 경영인 등
체육
스포츠사회학자, 운동선수, 체육행정가, 교사, 교수, 스포츠사업가, 건강관리사, 지압사, 트레이너, 운동해설가, 물리치료사 등
음악
작곡가, 지휘자, 음악평론가, 악기수리공, 음악전
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