|
성리학의 터전을 굳건히 다졌다는 점에 의의가 있으며 불교와 노장적 견해를 바탕으로 성리학을 이해하는 태도를 배척함으로써 성리학 내부에 주자학적 기초를 튼튼히 세웠다. 그리고 자연에 대한 이해만이 아니라 인간의 수양과 실천 문제
|
|
|
성리학이 중국 주자학과 뚜렷이 구별되는 독자성을 획득할 수 있었다.
▷인물성 동이(人物性 同異) 논쟁 ( 이이의 이통기국설이 발달로 기국의 문제가 인물성의 논란으로 나타남)
:인간과 동물은 어떤 점에서 같고 어떤점에서 다른가? 인물성
|
|
|
성리학 또는 주자학으로 불리는 새로운 유교는 인간의 성품과 우주의 이치를 합리적으로 궁구
조선시대의 사회와 교육 (2)
고려사회의 사상적 특징과 고려 말의 시대적 상황
- 고려의 사상적 특징
· 유․불․도 삼교와 우리 재래의
|
|
|
성리학(주자학)과 차이점
2. 성기호설에서의 性善
3. 자주지권(自主之權)
4. 주자학의 理비판
Ⅲ. 다산의 상제 개념과 철학적 의미
1. 天 = 상제
2. 다산의 상제개념을 통해 표출되는 인간중심적 자연관
3. 상제의 존재 문제에 대한 논구
4.
|
|
|
성리학의 발전이 밀접하게 관련되어 있다. 성리학은 흔히 주자학이라고도 불리는데, 송나라 시대에 와서 주자가 기존의 유학 사상을 새롭게 조명하고 체계화시킨 학문이다.
유학은 오래 동안 조선을 지배하는 중요한 사상이었고 <대학>
|
|
|
성리학이 모든 분야를 지배
(유교는 고려 말을 전후로 성격이 다름)
주공과 공, 맹을 따르는 경사학으로 종적 윤리인 충효라는 중심덕목 강조
성리학 내지 주자학은 인간의 성품과 우주의 이치를 합리적으로 궁구, 존왕양이의 민족주의적
|
|
|
성리학(주자학)으로 무장된 신흥 사대부들과 힘을 합하여 원세력과 결탁해 있었던 대토 지 소유의 구귀족과 대결 및 견제->과거에 힘들게 합격하였으나 국가의 재정악화로 녹봉 조차 받지 못하던 신흥 사대부는 구귀족들의 사상적 기반인
|
|
|
성리학은 주희의 주자학(朱子學)으로 대표된다.
-인문주의(人文主義)의 영향
신유학이란? 공자와 맹자가 이루어 낸 고전 유학에 대해 ‘새로운 유학’이라는 뜻을 가지고 있다. ▶신유학이란?
▶신유학의 형성 배경
-시대적 배경
|
|
|
성리학(주자학)으로 발전하였고, 이에 의하여 성립한 교육목적은 윤
리 도덕에 중점을 두는 선인(군자, 선비)의 양성을 도모하였으며 성현의 경지에 도
달하는 것이 교육의 목적이 되었다. 유교교육의 목적은 결국 인간존중의 사상과
인격 완
|
|
|
주자학을 받아들여 성리학이 발달 하였고, 고려 말에는 신흥 사대부들의 등장으로 인하여 성황을 이루어 고려사회는 문약에 빠지게 되었다.
고려의 풍속으로는 설날, 정월보름, 한식, 상기일(3월3일: 삼진), 초파일(4월 8일), 유두(6월 15일), 백
|
|
메뉴펼치기
