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- 기호학파
- 공자도 3일 굶으면 담을 넘는다.
- 개화사상에 영향
- 일원론, 주기론
- 이(理)와 기(氣)는 본래 하나라고 봄
- 이(理) = 기(氣) 1. 노자의 사상
2. 장자의 사상
3. 공자의 사상
4. 맹자의 사상
5. 순자의 사상
6. 성리학
7. 양명학
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양명학 연구총서, 왕양명 철학연구
◎ 김재구(1996), 왕양명의 양지 철학 연구, 동아대학교 박사학위논문
◎ 박연수(1999), 양명학의 이해 - 양명학과 한국양명학, 집문당
◎ 시마다 겐지(1992), 주자학과 양명학, 까치
◎ 유명종(2002), 왕양명과 양
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양명학의 경우를 보자. 왕양명이 살았던 명대에 와서는 주자학은 상투화된 형식주의에 빠져 생동감을 잃은 ‘記誦之學’으로 전락하는가 하면, 다른 한편 감히 그 이론에 이의를 제기할 수 없게 교조화 되었다. 이에 양명은 당시 학자들을 비
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주자학적 경전해석에 대한 비판은 당시 성리학의 교조적 태도를 비판한 것으로 조선 유학이 수기치인의 본령을 회복하기 위해서는 주자학이라는 테두리를 벗어나야 한다는 생각을 편 것이다. 서계의 고전에 입각한 실증적인 태도는 주자에
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주자학과 양명학』, 시마다 겐지, 까치
Quiz 1. 주희의 주자학과 육상산의 육왕학의 특성을 비교하시오.
Ouiz 2. 주자학에서의 도덕적 실천의 방법에 대해 구체적으로 설명하시오. 1. 주자학의 발달배경
2, 주자학의 성격
3. 주희의 理氣二元
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성리학파의 입장을 견지하였다. 그러나 그는 단순히 성리학만을 고수한 것이 아니라 불교와 노장철학(老莊哲學)을 위시한 제자(諸子)의 학설과 양명학(陽明學) 등 여러 학파의 사상도 깊이 연구하였다. 그러면서도 율곡은 유학의 본령(本領)
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주자학과 조선건국 고려말기 주자학의 수용과 적용, 아세아연구, 고려대학교 아세아문제연구소
변원종(2002), 주자의 철학 사상, 문경출판사
시마다 겐지 저, 김석근·이근우 역(1986), 주자학과 양명학, 까치
오하마 아키라 지음, 이형성 역(1997),
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, 1994.
시마다겐지, 김석근이근우 옮김, 『주자학과 양명학』, 까치, 1986.
候外廬 외, 박완식 옮김, 『송명이학사2』, 이론과실천, 1995.
영남대출판부, 『주자와 그 철학』, 1988.
풍우란, 정인재 옮김, 『중국철학사』, 형설출판사, 1989.
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주자학의 객관적 합리주의보다는 양명학의 주관적 정감주의에 쉽게 동화될 수 있는 개연성을 지니고 있었기 때문이다. 결국 양명학은 유교와 천주교와의 사상적인 교량 역할을 한 셈이다.
정제두는 조선 후기 서인 노론들이 자신들의 기득
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대해서는 한 마디도 언급한 적이 없고 주자학을 존숭하고 있지만, 평생 주장한 것을 보면 양명학자임을 알 수 있는 사람들이다. 이렇게 저자는 그당시 대세를 거스를수 없어서 주자학을 공부한사란까지 모두 양명학자로 분류하고있다.
제 6
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