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한국사의 체게화가 시도되었다. 또한 당시에는 시세론과 같은 역사해석을 이론이 등장해서 역사적사실에 대한 도덕주의적 해석으로부터 탈피해나가고 있었다.
이러한 역사인식론상의 새로운 경향과 함께 주목되는 바는 역사방법론의 발전
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중국조선족사회의 문화우세와 발전전략』연변인민출판사
김강일 2001.「한민족공동체 형성을 위한 중국조선족의 역할」『지방행정연구』15-1
김재국 1996.『한국은 없다』민예당
김종국 1999.『세기교체의 시각에서 본 중국조선족』 延吉: 연
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중국이 문화대혁명을 비판하고 개방화 정책을 채택하며 세계 각국과 물적 . 인적 교류를 시작한 이래, 중국의 조선족사회는 급격하고도 근본적인 변화에 직면하고 있다. \'한국바람\'은 그러한 변화의 성격을 규정하는 주요한 축으로 자리잡
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중국조선족사회의 융합된 체제문화의 지속적인 역할에 대한 기대는 가장 큰 현실성을 띨 것이므로 한국은 마땅히 중국조선족사회의 이러한 문화기능의 확장에 큰 주의력을 돌려야 할 것이다.
만일 북한이 우리들이 기대하고 있는 개혁개방
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한국의 선택은 무엇인가? 과연 민족공동체류의 발상이 적절한 답이 되는가? 민족 집단으로서의 중국조선족사회를 지켜낼 수 있을까? 그럴 필요가 있는가? 민족집단을 지킨다는 것이 어떤 의미를 갖는가? 어떻게 해야 지켜낼 수 있는가? 백 수
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베트남 국제결혼
1. 한국과 베트남의 사회적 특성
2. 베트남 국제결혼시 장점
3. 베트남여성의 한국 선호 원인
4. 베트남 국제결혼시 주의사항
V. 국제결혼의 폐해
VI. 해결방안
1. 국가․제도적 보호 조치
2. 개인적 노력
VII. 결 론
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한국사회의 왜곡된 의식
4)빈부차별과 인종차별
3.외국인 노동자의 근무환경
4.외국인 노동자 문제
5.외국인 노동자 문제에 대한 해결방안
1)외국인 문제 개선대책의 기본방향
2)정부의 외국인노동자 문제에 대한 구체적인 대책
3)민
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한국정부가 성의를 갖고 있다면 가능할 것으로 보인다.
Ⅴ. 맺음말
한국은 물론 국제사회에서도 탈북자는 \'뜨거운 감자\'로 인식되고 있다. 그들은 한국과 북한 그리고 이들이 체류하고 있는 중국, 러시아, 동남아시아 인근 국가 등 그 어떠
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한국통일과 해외 한인 국제학술회의, 전남대:사회과학연구소, 1998.
최영표, \"중국조선족 교육의 발전을 위한 교류·협력방안\", 21세기 해외 한민족 공동체 발전 전략 세미나 자료, 121∼136, 2000.
최한우, \"구소련 해체 후 중앙아시아 현상과 한
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한국의 조선족사회는 변화하고 있다. 80년대 후반 코리안 드림을 꿈꾸며 한국 의 노동집약적 산업의 인적 자원에서 현재는 한 중 FTA를 계기로 재한조선족사 회는 한국과 중국을 잇는 징검다리 역할로서 한국사회에서 새로운 도약을 시도 하고
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