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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 스콜라철학(스콜라학파)의 성격
Ⅲ. 스콜라철학(스콜라학파)의 내용
1. 중세 최대의 철학 사상
2. 크리스트교의 교리를 철학적으로 논증
3. 대표자
Ⅳ. 스콜라철학(스콜라학파)의 전개
1. 프란체스코회 학파
2. 도미니
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사상
1. 데카르트의 방법
2. 방법적 회의
3. 회의의 반전과 Cogito
4. 진리의 기준
5. 신(神)의 존재
6. 물심이원론(物心二元論)
Ⅶ. 데카르트사상과 중세사상
Ⅷ. 데카르트의 방법서설
Ⅸ. 데카르트와 스피노자의 비교
참고문헌
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중세철학사 : F. 코플스턴, 박영도 역, 서광사, 1988
어거스틴입문 : 레오르 데일리, 박일민 역, 성광문화사, 1986
토마스 아퀴나스 : A. 케니, 강영계·김익현 공역, 서광사, 1984
중세철학입문 : E. 질송, 강영계 역, 서광사, 1983
중세사상사 : E. K. 헌트
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수도원보다 더욱 높은 수준의 학문을 추구하는 과정에서 출발
ㆍ도시 발달, 시민계급의 형성, 스콜라 철학의 영향, 중세사상에 만족하지 못한
학자들의 지적 호기심 → 대학 발달
ㆍ대학 → 국왕이나 교황으로부터 허용된 특수단체
ㆍ국가나
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학자로는 최충을 비롯하여 지눌, 안향, 이색, 정몽주 등이 유명하다. 중세교육의 역사
I. 기독교의 교육
II. 봉건사회의 기사교육
III. 고려시대의 교육
가. 관학
1) 국자감
2) 향교
3) 학당
나. 사학
1) 12도
2) 서당
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사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(2003), 『국문학개론』, 세문사.
김석회(2003), 『조선후기 시가연구』, 도서출판 월인.
김명호(1990), 『『열하일기』연구』,창작과 비평사.
김영동(1988), 『박지원소설연
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중세 심지어는 남녀 평등사상이 출현한 근대에도 지속되었다는 점은 그리스 신화에 대한 비판적인 수용이 얼마나 중요한지를 알 수 있는 부분이다. 만약 근대나 혹 그 이전에 신화에 대한 시각이 조금만 더 넓어졌더라면 현대의 문화는 이전
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중세말 아비뇽 유폐를 중심으로” 광주 가톨릭대 대학원.
서종원. 1993. “영국의 1381년 봉기: 그 성격과 배경에 대한 고찰” 서울대 대학원.
양정호. 2000. “천년 왕국 운동과 종말론적 역사관: 토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대 신학대
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사상적 중요성.................................. 65
B. 성자의 출생과 성령의 이중발출을 통한
관계적 삼위일체..................................... 65
1) 성자의 출생............................................. 65
2) 성령의 이중발출..................................
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사상사]. 서울:대한기독교서회, 1983.
김성식.［루터］. 서울:의명당, 1983.
이형기. [종교개혁 신학사상]. 서울:장로회신학대학출판부, 1986
전경연. [루터 신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1
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