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문화의 발달
: 상공업의 발달과 농업 생산력의 증대를 배경으로 문화에서 새 기운이 나타남. 서당 교육이 보급되고 서민의 경제적·신분적 지위가 향상됨에 따라 서민 문화가 대두함. 양반을 중심으로 유교 테두리 내에서 이루어지던 문예 활
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서 개인의 주체적인 사고와 자율적인 선택의 중요성이 점차 더 부각되고 있다. 이에 대응하기에는 기존의 교육 시스템으로는 한계가 있다. 이런 상황에서 교육은 단순한 지식 습득을 넘어서, 문화적 틀 안에서도 개인이 자기 실존을 추구하고
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교육사회학. 한국방송통신대학교출판문화원.
- 박화연(2004). 장애관련 영상자료 활용을 통한 일반유아의 장애수용 태도에 미치는 영향. 우석대학교 석사학위논문
- 김태현(2014). 유아를 위한 다문화 교육 프로그램 개발. 진주교육대학교 석사
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문화교육 시대에 되짚어 보는 한국인의 말, 한국인의 문화, 학지사
이길표(1994), 혼례의 변천에 관한 연구, 한국가정관리학회지 12권 2호, 한국가정관리학회
이영수(2011), 개화기에서 일제강점기까지 혼인유형과 혼례식의 변모양상, 아시아문화
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하지 못하는 상황이
발생할 수 있다.
뱅크스와 베넷이 제시한 다문화 교육의 중요성과 관련하여, 학교 교육이 다양한 문화적 배경을
가진 학생들의 경험과 지식을 존중하고 통합하는데 실패한다면, 사회적 통합과 상호 존중의 가치를 실현하
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문화사회라는 말이 없어지는 것이 진정한 다문화 사회라는 말도 있지만, 이제 막 도달하게 될 다문화 사회에 대한 막연한 두려움과 기대를 어떻게 해석할 것인가 어떻게 접근하면 되는가에 대한 답을 이번 조사 연구 결과를 통해 다문화 교육
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교육이 ‘사람다운 사람의 육성’을 목적으로 하는 한 개인적으로는 일평생 동안, 사회적으로는 인간이 존속하는 한 영원히 그대로 이루어질 수 있는 내용을 포함해야만 한다.
Ⅳ. 결론
지금까지 삶의 형식으로 본 문화와 교육에 대해 살펴보
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교육과정 목표를 다음과 같은 것들이 언급된다.
-유아 자신이 속한 문화와 좀 다른 문화에 접했을 때, 불안해하고 부적절한 반응 보이는 유아를 존중하고, 또 편하게 상호 작용할 수 있도록 돕는다.
-유아들의 정의감에 대한 발달 개념과 다른
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문화의 외적인 요소들을 비교, 분석해 봄으로써, 영미문화에 대한 이해를 증진시키고자 한다.
2. 양 문화의 외형적 생활양식의 차이
김혜수(2000:23-26)는 양 문화의 외형적 생활양식의 차이를 주거, 식사예절, 사회생활, 학교교육, 호칭, 시간에
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문화주의를 지향하는 방법이 될 수 있을 것이다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 김지혜(2019), 선량한 차별주의자, 창비
2. 김창근(2018), 다문화주의의 인식과 적용, 교육과학사
3. 한국다문화교육연구학회(2014), 다문화교육 용어사전, 교육과학사
4. 네이버 지
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