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창조역사가 하나님의 나라였다. 이런 의미에서 완전하지는 못하지만 타락이후의 창조세계의 전부도 하나님의 나라에 포한된다. 바로 그리스도는 이러한 전체의 하나님의 나라의 역사를 회복키 위해 오셨다. 고로 그의 구속은 기독교적 역사
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구할 것
Ⅴ. 언약의 내용
Ⅵ. 언약의 파기
1. 아담의 직무 수행
1) 제사장, 왕, 선지자로서의 사명 수행
2) 삼중직이 동시에 수행 됨
2. 유혹과 타락
1) 유혹
2) 생의 방향전환
3) 언약의 파기
4) 죄책의식
Ⅶ. 언약의 백성
참고문헌
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하빌리스라고 명명”(교재, 5쪽)하였는데, 이는 기술을 바탕으로 새로운 도구와 수단을 창조하는 인간의 특성에 부합하는 명명이라고 볼 수 있다. (이하 생략) I. 표지
II. 교재 요약
제1장 삶의 기술
제2장 문명의 새벽
III. 독후감
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창조경륜
(2) 역사과정의 격변과 하나님의 대응
(3) 구속경륜
(4) 하나님의 나라
(5) 하나님 나라의 회복
(6) 하나님 나라의 왕 - 그리스도
(7) 하나님 나라의 설립과 확장
(8) 하나님 나라의 생활의 법
(9) 하나님 나라와 세상
3.
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창조와 그 목표
제 2 장 언약의 체결
제 3 장 언약의 파기
제 4 장 하나님의 심판
1. 소환
2. 심문
3. 책임전가
4. 심판
제 5 장 저주와 그 후속 조치
제 6 장 하나님의 구속 경륜
(1) : 언약의 성취 1. 창조 경륜을 집행하시기로
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창조의 타락을 충분히 다루지 못하고, 실존의 무의미성 (meaninglessness)을 온전히 반영하지 못하기 때문이다. 또한 틸리히는 카톨릭실체에 의거하여 모든 초자연주의적 사고에 저항한다. 왜냐하면 이러한 사고는 창조 안의 로고스 (logos)를 파괴
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구속적 죽음을 맞이하셨는데, 이 죽음을 통해 우리는 믿기만 하면, 속죄할 수 있다. 예수님의 육체적 부활은 빈 무덤과, 증언들 그리고, 제자들을 통해서 알 수 있었다. 성령은 우리를 온전하게 하시는 이로써, 삼위일체의 세 번째 위이다. 이
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창조주 앞에서 똑같이 연약하고 불순종하며 온전하지 못하다는 사실이다. 인간의 죄악으로 출발한 인류의 역사 속에서 인간이 보여주는 불완전하고 세속적이며 때로는 유치하기도 한 여러 모습들 속에서 하나님은 이 모든 것들에 제한과 방
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창조하셨다. (창1:1) 인간은 하나님의 형상으로 창조되었으나 타락으로 인해 훼손되었다. 그러나 그리스도를 통하여 구속하시고 선을 회복시키신다. 하나님의 창조사역을 통해 우리는 객관 세계의 의미를 깨닫고 인간의 죄로 인해 발생하는
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구속
예수께서 십자가에서 돌아가시는 순간 화해의 길은 완전히 열렸다.
2) 그리스도의 죽음
(1)죽음의 의미
하나님의 수난의 종으로서 그는 온 인류의 죄를 대속했다.
“그분(예수)은 우리 죄를 당신 몸에 친히 지시고 십자가에 달리셔서 우리
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