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기독교적 요소들을 자신들의 사상 속에 혼합시킨 점을 들 수 있다. 에비온파는 모세 율법이 유효하다는 것을 강조하였다. 그 중의 한 파는 모세의 율법이 자기들에게만 적용되는 것이라고 주장한 반면, 또 다른 한 파에서는 이방인 중에서 기
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생명의 말씀사.
Stott, John (ed) 1991 \"복음전도와 사회적 책임“. 한화률 역, 서울: 두란노서원.
Stott, john, 1981 \"현대 기독교 선교“, 김명혁 역, 서울: 성광문화사.
Vos, Geerhardus 1985 \"성경신학“, 이승구 역, 서울: 기독교문서선교회.
Wagner, Peter, 1982
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크리스챤서적
송낙원(1981), 교회사, 서울 : 이건사
성 아우구스티누스 저, 김기찬 역(2000), 고백록, 크리스챤다이제스트
어거스틴, 조호연 역(1992), 하나님의 도성, 서울 : 크리스찬 다이제스트
한국현상학회 편(1992), 세계와 인간 그리고 의식
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크리스챤다이제스트, 2000.
김지찬,『구약개론』,대한예수교장로회총회, 1998
앤드류 E, 힐,『구약개론』, 유선명 역, 은성, 2001
소재열,『구속사 중심의 역대상 맥찾기』,말씀사역, 1999.
김지찬,『요단강에서 바벨론 물가까지』,생명의 말씀사, 1
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기독교의 주요한 대변인으로 남겨 두었다.
참고문헌
후스토 L. 곤잘레스 저, 초대교회사, 은성 2012
브루스 셸리 저, 현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011
박용규 저, 초대교회사, 총신대학교출판부 2009
김기홍 저, 이야기 교회사, 두
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크리스챤다이제스트
○ 박선영(1986), 마틴 루터의 교육사상 연구, 동국대학교 교육대학원
○ 베른하르트 로제, 마틴루터의 신학
○ 차석기(1986), 교육사 교육철학, 집문당
○ 파울 슈레켄바흐·프란츠 노이베르트 저, 남정우 역, 마르틴 루터,
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책을 제시해 주는 인물들이다. 요즘 한국사회를 뜨겁게 달구는 이슈는 바로 “촛불집회”이다. 광화문에서, 또 서초에서 각각의 정치적 견해에 따라 사람들이 모여 평화라는 이름의 시위를 하고 있지만, 이 평화 안에 깃들여져 있는 분노와
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기독교 강요 분석」, 서울:대한예수교장로회 총회 교육부, 1983.
Francois Wendel, 김재성 옮김, 「칼빈」, 서울:크리스챤다이제스트, 2001.
외국 서적]John Calvin, Institutes of The Christian Religion, London : James Clarke &Co., Limited, 1957.
Luther, Martin. Luther Work’s.
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책임이라는 언약 신학의 중심주제를 설명하려고 했다. 율법 또는 신구약의 연속성과 불연속성을 다룰때 개혁주의 신학자들은 복음이 율법에 앞서 적용된다는, 다시말하면 “율법이 서 있는 기반이 믿음”이라고 주장하면서 구원의 과정에
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오는 것을 사람들이 보리라(막 13:26)“, ”내가 그니라. 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니(막 14:62)“ 등등이 있다.
구약시대의 인자의 사용례는 천사보다 더한 인자의 권위를 나타내고(시 8:4
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