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철학적 이해, 이진우 역, 서광사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 포스트모더니즘
2. 포스트모더니즘의 근대
3. 포스트모더니즘이 대두된 배경
5. 철학분야에서 포스트모던적 사유
6. 포스트모던적 사유가 근대성에 대해 가하는 비판양상
1)
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철학적 인간학은 생물학이나 심리학에서 고찰되지 않는 새로운 지평을 열 수 있을 것이다. 오직 이러한 지평에서만 인간은 단순히 자기 보존의 목표에 던져진 동물과 차별화된 목적을 지향한다. 동시에 인간은 오직 이런 관점에서는 자기 실
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자체를 인식할 수 없고 단지 사유할 수만 있다는 것을 인식의 한계로 설정한다.
칸트는 종래의 모사설이나 정합설 대신 비판주의의 입장에서 지식을 결정하는 요인을 선험적인 직관형식과 오성형식이라고 한다. 따라서 그는 자신의 철학적
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자연에 대한 풍부한 정보. 오랜 기술문명에서 축적된 지식
- 부의 축적(항해, 진취적, 상업, 민주적) : 분업 가능-> 전문가 계급 탄생-> 사색, 연구-> 과학
- 새로운 문자의 발달
기원전 1천년 전부터 페니키아 민족으로부터 알파벳을 얻어
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자아의 명령에 절대 순종하는 ‘유아적 자아’의 방어적 합리화 기호로 재해석된다(프로이트, 1920: 179).
<철학적 사유의 병리적 함정 I: 의식주의>
정신분석학은 어떤 사유 유형이 성숙한 정신성의 기호인지를 판별하는 데 새로운 기준과
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자체에 적용될 수 없다는 의미에서는 선험적 관념성을 지닌다. 칸트는 경험적 실재성에 입각해 있기 때문에 대상이 한갓 주관적인 관념으로서만 있다고 보는 경험적 관념론을 배척하며, 또 사유로서의 자아가 곧 실재한다고 보는 데카르트(De
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자 - 존재론적 논증
9. 칸트의 비판
10. 존재론적 과오의 원인
1) 플라톤 철학
2) 형이상학적 사유
3) 혼동된 원인과 이유
4) 독특한 이름의 사용
5) 영어 조건문의 사용
11. 핀드레이 - 신에 대한 존재론적 반증
12. 하르트숀 - 존재론적 논증의
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자체를 인식할 수 없고 단지 사유할 수만 있다는 것을 인식의 한계로 설정한다.
칸트는 종래의 모사설이나 정합설 대신 비판주의의 입장에서 지식을 결정하는 요인을 선험적인 직관형식과 오성형식이라고 한다. 따라서 그는 자신의 철학적
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사유 제 1원칙’을 빗대어 스스로가 존재하는 동안 철학적인 고
민을 계속해 나갈 것이다.
마이클 센델(MichelJ.Sandel),『정의란 무엇인가』,김영사(2010.05.24) 1. 정의를 논하다.
2. 불법에 동조하다.
3. 이혼제도의 정당성을 묻다.
4. 사회의
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사유의 역사철학적 귀결에 대한 분석
이순예/ 한국독어독문학교육학회 / 2003
자연과의 미메시스적 화해 -아도르노의 신화와 계몽의 변증법-
이동수; 경희대학교/ 한국현상학회/ 2002
계몽과 신화의 변증법: 계몽의 어두운 걸림돌
노성숙/ 철학
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