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사상들 - >오기, 자공, 법려, 여불이(상인), 경제사상대표적(관중)
제자백가 사상을 이해하는 법
고전교양으로서의 지식 습득. 중국사상사에서 제자사상의 위치 파악
서구 사상과 철학의 개념과 도식적으로 비교해보면서 어떻게 다르고 비
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철학적 기초 (동주시기 : BC770 ~ BC256)
3. 관료제국의 건설 ( 진 왕조와 한 왕조 : BC256 ~ AD220)
4. 불교, 귀족제, 이민족 군주들 (분열의 시대 : 220~ 589)
5. 세계적인 제국 (당왕조, 581~907)
6. 남부로의 이동 (송(宋)왕조, 907~1276)
7. 이민족의
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철학을 포함해 동양의 사상과 철학은 결국 ‘권위주위’로 나타나며 공리공담 혹은 이상론에 가득하다는 편견 아닌 편견이 존재한다. 이러한 상황에서 법치주의와 실용주의, 성과주의 사상을 모두 담고 있는 한비의 사상은 한번 쯤 읽어보고
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사상과 예술의 이해]
1. 중국의 전통적인 미학이론
1) 공자 : 예와 악으로 설명
2) 맹자 : 선험론적 유심주의, 성선설
3) 한비 : 소박한 유물론 적 관점, 실용성 강조, 화려함을 반대
4) 묵자 : 형식적 장식은 낭비, 백성의 생활경험과 이익을 근거,
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사상계는 제자백가의 시대라고 할만큼 극히 활발한 상황을 나타냈다.
중국사에서도 특색이 있지만 또 고대 그리스의 철학계와도 비교된다. 그 발흥된 이유는 역시 사회적인 기운(機運)에 의한 것으로서 주왕조(周王朝)의 가족제가 붕괴되어
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格物致知의 知性 발전, 誠意正心의 德性 수양, 修身의 個別性 완성, 齋家, 治國, 大아시아主義의 建立, 世界大同의 全體性 완성으로 이르는 것이다. Ⅰ. 묵자의 사상
Ⅱ. 유가사상과의 비교
Ⅲ. 유가사상의 현대적 의의
Ⅳ. 결론
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묵자가 제시하는 兼愛사상이 유가가 생각하는 가족질서를 파괴하는 측면이 강하다고 보였을 것이다 兼愛설은 차별을 반대하여 부자,형제 사이의 관계에서도 서로 이익을 보장해야 하는 것이므로, 유가에서는 이것을 인정할 수 없었을 것이
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묵자는 보았다. 이런 묵자의 사고는 오늘날과 같은 현실 속에서 문제를 풀어나가는데 아주 유용하다고 생각이 된다. 묵자의 사상
□ 묵자(墨子)란 누구인가?
□ 묵자의 10가지 중심사상
□ 공자와 묵자의 차이점
□ 결 론
1. 생애
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묵자의 포부와 의지는 사실 현대 중국사회를 형성하는 데 큰 도움을 주었고 또한 그의 사상의 실현을 바라보고 있다.
이상에서 춘추전국시대 제자백가의 하나인 묵자 겸애사상에 대하여 고찰해 왔다. 묵가의 겸애사상은 인민성을 띤 사회정
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인민의 이익이라는 표준이라는 것이다. 이런 점에서 묵자의 겸애는 유가의 박애 내지 차등애의 사상과도 다르지만, 기독교의 박애와도 다르다는 것이다. 이는 묵자의 입론의 근거가 순수한 사랑 그것을 위한 사랑이 아니라 결국 이익이라는
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