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비판하고 있다. 한편 주페는 귀납주의자와 반증주의자들이 논리적인 문제에만 치중함으로써 실제 과학을 무시했다면, 쿤은 개념적 혼란을 통해서 과학과 과학의 역사를 왜곡했다고 비판한다. 1. 새로운 과학관의 탄생
2. 패러다임론
1)
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연구하는 것이 맞지 않겠는가? (유사)미국의 실용주의
2.반과학주의적 경향
-1차대전/2차대전을 겪으며 인간의 이성에 대한 비판이 제기됨.
-실존주의자들이 대표적임. 죽음을 앞에 두고 있는 인간의 삶 자체는 변화하지 않으며, 인간의 삶 자
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토마스 S. 쿤 저, 김영자 역, 「과학혁명의 구조」, 동아출판사, 1992
- 한면희, "문명 패러다임 전환과 생태주의", 「과학사상」, 2002
- I. 라카토스, A 무스 레이브 편, 조승옥, 김동식 역, 「현대 과학철학 논쟁」, 민음사, 1987 Ⅰ. 서론
패러
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연구 프로그램은 적어도 때때로 새로운 현상을 발견할 수 있어야 한다.
7. 과학적 연구 프로그램의 문제점
반증주의 과학관을 가장 강력히 비판한 이론은 과학의 실제 역사와 일치하는 방법론을 탐구하기 위해 쿤이 내세운 패러다임론이다.
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론의 복합성을 잘 설명하지 못하고 단순화 한다는 비판을 받게 된다. 따라서 이를 극복하려는 시도로서 이론을 '구조적 전체'로 파악하여 설명하려고 하는 방법론인 라카토스의 연구 프로그램과 쿤의 패러다임론이 등장하게 된다.
〈참고문
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연구.
장로회 신학대학 대학원, 2001.
. 김영한 \"啓示와 歷史에 관한 연구\" 신학사상. 1984년 봄호.
. 김이태 판넨베르크의 기독론의 방법론적 구조비판.
서울: 장로회 신학대학출판부, 1985
. 문석호 \"역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신
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비판 이론
1. 니이버(H. Richard Neibuhr)의 문화관
2. 웨버(Robert Webber)의 문화관
3. 쉐퍼(Francis Schaeffer)의 문화관
4. 한국 주류 기독교의 문화론: ‘낮은 울타리’와 대중문화 사탄론
III. 미디어 문화의 문제들
1. 변화(change)보다는 강화(reinforcem
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론수렴 방안/1999.12
한세억, 이주연/전자정부(e-Gov)의 비판적 성찰/상품학연구 제29호/2005.8
홍성걸/전자민주주의와 한국의 정치. 행정/공공정책연구/2001.5
황주성 외/사이버문화 및 사이버공동체활성화 정책방안연구/정보통신정책연구원 연구보
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패러다임의 변화………………………………………………12
2. 맥락 중심 문학 소통의 이론적 배경……………………………………16
3. 개정 교육과정 문학 영역의 맥락에 대한 재고…………………………22
4. 맥락 중심 문학교육의 의
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신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ??????????????????????????????????????? 9
3) 이성과 신앙 ?????????????????????????????????????????? 13
5. 평가 및 비판 ????????????????????????????????????????? 16
6. 결 론 ???????????????????????????????????????????? 19
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연구를 통한 미래 예측과 준비 22
6. 인류의 기억과 정체성 보존 23
7. 교육자로서의 기여와 역사 교육의 중요성 23
8. 다양한 경로에서의 직업적 기회 24
9. 국제적 이해와 글로벌 관점의 확대 24
결론: 역사학 연구의 다면적 가치 25
? 역사
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연구로서 다뤄보고 싶습니다.
위의 학습목표와 함께 현장에서부터 꼭 습득하고 싶었던 연구조건들을 위한 법제론 같은 방법론적 학문을 탐구하며 실질적인 법 현상을 이해하고 분석할 수 있는 능력을 발전시켜 나갈 것입니다. 그리고 비즈
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비판적인 관점에서 토론해보고자 칼 포퍼의 ‘열린 사회와 그 적들’을 발제했습니다.
격렬한 논쟁 끝에 대중 정치는 이상적이나, 실제로 공공선이 추구되고 있는지에 대해 되돌아보는제의식이 수반되어야 한다는 나름의 결론을 내릴 수
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