 |
통일운동. 민중사, 1984.
이기백, 한국사 신론. 일조각, 1982.
허문영, 한반도의 통일과 우리의 과제. 통합연구 제2호, 1993.
박완신, 통일의 길목에서 본 오늘의 북한. 빛과 소금. 두란노서원, 1989.
박완신, 북한의 정치사회 심리적 이해. 은석논장, 19
|
|
|
통일문화형성이 시급하다고 하겠다.
노래는 모든 국가들의 세계관과 자국의 문화와 사회를 잘 반영하고 있는 성과물이다. 이와 같은 맥락에서 북한의 노래는 시대상은 물론 정치적인 방향도 함께 찾아 볼 수 있겠다.
구체적인 극복 방안으로
|
|
|
문화적 갈등구조와 사회통합의 방향:, 「남북한 통합의 이론 과 실제」, 경희대학교, 2001
이인재 외, 「사회보장론」, 나남출판, 1999
이종정, 「미국보훈제도의 연수보고」, 보훈연수원, 1999
장경섭, “통일 한민족국가의 사회-시민권의 관점에
|
|
|
정치경제의 위기와 대응. 오름.
------------. 2001. 한국정치학 50년: 정치사상과 최근 연구분야를 중심으로. 한울.
------------. 1997. 한국의 정치학. 법문사.
한국정치학회 편,『현대한국정치론』(법문사, 1986)
한배호. 2003. 한국정치문화와 민주정치.
|
|
|
문화의 민족적 형식의 펴정’으로 보는 점은 남한과 별로 다를 바가 없으나, 언어의 기능으로서는 ‘혁명과 건설의 힘있는 무기’라는 표현으로 강조하고 있다.
따라서 언어에 대한 의식은 문화적, 정서적인 면보다는 선전적, 투쟁적인 쓸모
|
|
|
정치적 통일은 기대할 수 없었다. 무함마드는 꾸라이쉬 부족에 속했는데 그 부족은 그중에서 세력이 비교적 큰 편이였다.
문화적 상황도 좋지 못했다. 그 때 당시 아랍인들은 대게 두 부류의 사람들 곧 유목민과 정착민으로 나뉘었다. 그러나
|
|
|
정치론』, 서울 : 법문사
김정혜, 2001 『한국정치 발전과 내각제에 대한 고찰』 연세대 행정대학원 석사논문
김 헌, 1994 『의원내각제』, 서울 : 문화출판사
김호진, 1987 『한국 정치체제론』, 서울 : 박영사
린쯔바렌주엘라/ 신명순조정관 공역
|
|
|
통일과
유럽통합이라는
정치경제적
변화에
대응하기 위해
기존의 잔여적
경향으로부터
보편주의로전화
보편주의였으나
80년대 이래
실업 등에대한
빈곤대책의강화로
사회보장비가
급증하면서
선별주의적
성격 부상
요보호 가족
(특히 저소
|
|
|
정치성과 계급성
(2) 집단주의 원칙에 기초한 인권개념
(3) 권리보다 강조되는 의무
3. 북한 인권의 실태
(1) 경제적·사회적·문화적 권리 부문의 인권침해 실태
1) 생존권
2) 사회보장권
3) 소유권
4) 근로
|
|
|
정치
1)칼빈의 교회정치 원리
2)교회의 분리와 통일
3)교회의 자율성
4)칼빈의 교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
|
|
메뉴펼치기
