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신학
23. 해방신학의 마르크스주의자 선전
24. 민중신학의 한타령
25. 타종교와의 대화신학의 추진
26. 풍류신학과 삼박자 구원신학의 황홀경
27. 사람을 하나님으로 착각하는 뉴에이지 사상
28. 포스트모더니즘의 사상적 소용돌이
29. 새벽
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포스트모더니즘은
1) 학문 발전사의 하나의 과정적 방법이다.
2) 따라서 그 자체는 현대문제를 해결하려는 하나의 방법이므로 유일의 가치를 내포하지는 않는다.
3) 신학 영위에 있어서도 현대신학이나 전통적 신학이 반드시 포스트모더니즘
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신학의 기치
3)윤리 교육의 강화 : 21세기 총신의 신학교육에서 특히 강화되어야 할 부분이 바로 기독교 윤리교육의 강화이다. 오늘날처럼 포스트모더니즘 및 종교다원주의가 공공연히 주장되고 있는 시점에 이르러 기독교 윤리의 강화는 교
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신학에 대해 또, 다음 세대에 어떻게 물려줄지 대해 얼마나 고심했는지가 느껴지는 진정어린 호소로 보였다.
끝으로 존 스토트는 복음주의 그리스도인들이 소중히 여기는 가장 으뜸가는 신조들은 바르게 이해되기만 한다면 필연적으로 ‘겸
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신학자가 아닌 평신도로서 많은 신학적 지식을 소유하고 있었다. 그럼에도 불구하고 겸손한 자세로 자신의 견해를 신학자들이 검토해줄 것을 요청하고 있다. 그는 겸손하고 순수한 자세로 기독교를 변증하고 있다. 그의 책을 읽는 동안 그가
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종교가 하나가 되어야 한다며 대화로 풀어가는 기독교 지도자들이 있질 않나, 나는 그런 모습을 보며 너무나도 안타깝게 생각한다. 그러나 개혁주의 신학은 그것으로부터 하나님 주권사상을 믿기에 나는 개혁주의 신학을 배운 것에 대해서
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신학자들이 사회적 이슈에 지나치게 매달려 기독교의 종교적 정체성을 망각하고 있을 때 기독교 본래의 사명을 다시 강조하고 나왔다.
그러면 그들의 새로운 복음주의 운동이 신학적으로 보수노선을 걸으면서도 현대 미국사회에 잘 적응하
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종교를 개인적인 의견과 감정이란 사적인 영역으로 격하시켰기 때문이다. 오늘날 우리는 기독교 신앙의 또 다른 도전에 직면해 있다 그것은 바로 포스트모더니즘(Postmodernity)이다. 여기에 영적인 체험은 더 이상 부인되지 않는다. 영적인 체험
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변천
1. 구약의 예배
2. 신약의 예배
3. 교부시대 예배
4. 중세 예배
5. 종교개혁과 예배
III. 현대교회 예배의 위기
IV. 예배회복을 위한 실천적 신학으로서 대안
1. 예배회복을 위한 신학적 패러다임
2. 예배회복을 위한 실천적 대안
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포스트모더니즘(Postmodernism 혹은 Postmodernit t), 다원주의(Pluralismus 혹은 Pluralit t) 그리고 종교 혹은 문화간의 대화(ein interreligi ses, interkulturelles Gespr ch)라는 논의에 대하여 기독교교육학은 어떠한 입장인가?
위에서 제기한 미래의 기독교교육학의
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