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포스트모더니즘, CLC 2011
안건훈 저, 역사와 역사관, 서광사 2007
위거찬 저, 성서와 역사관, 지민 2011 1. 고대 그리이스인들의 역사관
ⓛ 생성과 소멸을 반복하는 순환사관
② 순환론적 역사이해 속에 숨어있는 운명론
2. 히브리인들
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포스트모더니즘과 유대인 대학살의 부인』, 김원기 옮김, 이제이북스, 2004
4. 볼프강 벤츠, 『홀로코스트』, 최용찬 옮김, 지식의풍경, 2002
5. 조셉 맥브라이드, 『스티븐 스필버그 1,2』, 김은옥·두진숙 옮김, 자연사랑, 1998
6. 최호근, 『(서양
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포스트모더니즘, 제3세계신학연구소, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다원화된 사회와 종교다원주의
Ⅲ. 다원주의 상황과 종교 갈등
Ⅳ. 기독교의 구원개념
Ⅴ. 개혁주의 입장에서 본 종교다원주의 비판
Ⅵ. 결론
<참고문헌>
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.”(요한복음 14:21) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. ‘포스트모더니즘’과 ‘종교다원주의’
Ⅳ. 종교다원주의의 특성 - 『예수는 없다』라는 책의 내용을 중심으로
Ⅳ. 『예수는 없다』에서 나타나는 ‘다원주의’에 대한 견해
Ⅴ. 맺는 말
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1. 서론
2. 본론
1) 해체시의 개념
2) 해체시의 구현 양상
(1) 박남철의 해체시
(2) 황지우의 해체시
(3) 장정일의 해체시
(4) 이윤택의 해체시
3. 결론
[참고 문헌]
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1990년대 시의 특성
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 도시적 일상과 대중문화에 대한 관심
2. 서정시의 현대화
3. 자연과 환경에 대한 관심
4. 실존적 삶의 확인으로서의 여성주의
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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모르게 자극적이라는 생각이 들었다. 나는 아직 많이 남아 있는 담배를 몇 번 세게 빨아들이고는 손가락으로 불을 튀겨 껐다. 그리고는 그 애의 옆에 앉았다.
“야, 우리 할래?” / “성당에서?”
“그거 하니까, 성당이지.” (98쪽)
이에 관해서
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포스트모더니즘 시인들은 부정의 심연을 넘어서는 새로운 세계에 대한 전망을 내놓아야 한다는 논의 사항들이 제기되고 있는 현실에 안타까웠다. 장정일이 말한 ‘역동하는 문화양태 속에 기능하는 문학’을 하는 시인들이 더 많이 배출되
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배우가 또 다시 극중극에서 연기하는 배우의 입장이 되는 혼동을 느끼면서 연극이 가지고 있는 속성인 보여주는 입장과 그것을 관찰하는 입장이 얼마든지 변화 할 수 있음을 보게 된 관객들은 이를 자신의 입장에서 투영시킬 수 있다.
『햄릿
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문학동네, 2011.
조세희,「난장이가 쏘아올린 작은 공」, 『한국소설문학대계 51』, 동아출판사, 1995. Ⅰ. 서론
Ⅱ. <난장이가 쏘아올린 작은 공>
1. 줄거리
2. 작품 분석
1) 작품 내 대립과 상징
2) 난장이‧지섭의 환상과 영희
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