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문화관광과 자료에 의거 연구자 작성, (2001.08.31현재) 제 1 장 서 론
제 2 장 분석을 위한 이론적 고찰
제 3 장 주민참여에 대한 사례분석：하회마을
제 4 장 안동시 문화관광정책과정의 주민참여방안
제 5 장 결 론
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놀이로 전승하였던 것은 줄당기기이다. 줄당기기가 축제놀이로서 보편성을 가질 수 있었던 것은 편싸움 형식의 대동놀이 가운데 유일하게 남녀노소의 참여를 보장하는 개방성에 그 특징이 있다.
영덕지역에서의 조사대상인 24개 마을 모두
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특징을 재미있고도 풍자적으로 표현한 음악
동물의 특징과 관련하여 빠르기, 빠르기의 변화, 악기의 음색, 가락선의 흐름 등에 중점
1) 서주와 사자왕의 행진- 피아노의 트레몰로로 서주가 나오고 이어 사자왕의 행진과 같은 행진 주제가 나온
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풍물굿을 중심으로
박흥주(2001) - 서울의 마을굿, 서문당
이기웅 - 경기도 도당굿, 열화당
이상일(1971) - 변신설화의 유형 분석, 대동문화연구, VOL.8, 성균관대학교 대동 문화연구원
이두현(1968) - 양주 소놀이굿, 국어국문학 39·40, 국어국문학회
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특징-적당히, 변화와 변주가 국악의 특징-고정적이 아닌 유동적
2. 초등국악교육에서 민속악 위주에서 정악이 가미된 교육으로의 전환 필요
3. 작곡자가 중요시되는 서양음악과 그렇지 않은 국악(동양음악)의 차이성 이해시켜야
4. 특정분야에
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풍물의 역사적 단절
2.2.2 농악경연대회 등의 정부의 문화정책
2.2.3 사물놀이 발달과 서구문화의 영향
2.3 지신밟기의 계승 방안
2.3.1 지신밟기의 사회적 기능
2.3.2 지신밟기의 변화와 부정적인 면
2.3.3 지신밟기 계승 방안
3.
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굿은, 단순한 놀이가 아닌, 민중의 고귀한 종교적 제전이다.
이 민중의 종교적 제전은, 놀이정신으로 충만해 있다. 사장거리에서 관례거리, 골매기거리로 이어지는 과정은 물론이고 비명에 간 귀신의 사연을 재현하는 대목에서도 놀이정신은
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굿과 띠뱃놀이의 전승현황
1) 띠뱃굿의 전승현황
2) 띠뱃놀이의 전승현황
3. 띠뱃굿 연행의 변화과정
1) 연행자와 텍스트적 측면
2) 청관중/참여자와 컨텍스트적 측면
4. 띠뱃놀이 연행의 변화과정
1) 연행자와 텍스트적 측면
2) 청관
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놀이를 일컫는다. 민속놀이는 전통놀이가 계승되면서 변모한 형태를 포함한다(김종만, 1993).
Ⅷ. 민속놀이와 놀이문화
1. 고대제의
공동체의 구성원이 집단적으로 참여하는 가운데 노래와 춤이 주를 이루는 굿놀이 형식의 축제
2. 중세(유교)
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놀이의 내용이 다른 지방의 탈놀이와 전혀 다른데, 이는 하회별신굿탈놀이가 마을굿에서 자생적으로 형성되어 독립적으로 발전해 왔다는 사실을 입증해 준다.
셋째, 농악대 주도의 행사를 거행하던 마을굿에 전문적 놀이꾼의 탈놀이를 배워
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