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1. 천체 기원설
2. 처용가무설
3. 기악설
4. 풍물굿의 잡색놀이설
5. 상대도감설
(4) 탈춤의 공동체적 신명과 변천
(5) 탈춤의 역사
(6) 탈춤의 지역적 분포와 종류
(7) 지역별 탈춤의 유래와 특징
(8) 탈춤을 바라보는 우리의 자세
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놀이라고 불리어진다.
* 진도북춤
무굿과 풍물놀이에서 시작된 우리의 문화는 모든 예술의 바탕이 된다. 그 중 오래된 북춤은 소리와 춤사위로 이루어져 있다. 북춤의 특징은 즉흥성과 신명성을 가지고 있다는 점에서 어느 누구에게나 관심이
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놀이라고 불리어진다.
⑤ 진도북춤
무굿과 풍물놀이에서 시작된 우리의 문화는 모든 예술의 바탕이 된다. 그 중 오래된 북춤은 소리와 춤사위로 이루어져 있다. 북춤의 특징은 즉흥성과 신명성을 가지고 있다는 점에서 어느 누구에게나 관심
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교육에서 획일화된 미술교육이 이루어지고 있다. 이는 미술교육제도와 사회적 인식에 문제가 있지만 부모들의 미술교육을 비롯한 예능교육에 대하여 잘못된 인식이 더 큰 문제라는 것에서 출발하였다.
아동개개인에 대한 특성과 개성을 고
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풍물놀이가 1989년 민속경연대회에서 대상을 차지했다.
5. 안성 바우덕이 축제
안성 바우덕이 축제 공식 홈페이지에서 바우덕이를 소개한 글은 다음과 같다.
예전에는 많은 이들이 서구문화로부터 우리 대중문화예술의 원류를 찾고자 했다. 그
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굿
2) 무당굿
3) 풍물굿
4) 탈춤
5) 꼭두각시놀음
6) 판소리
7) 창극
Ⅱ. 1910~1920년대의 희곡
1) 윤백남
2) 김영보
3) 김정진
4) 조명희
5) 김우진
Ⅲ. 1930~1940년대의 희곡
1. 1930년대의 연극과 희곡
2. 일제말 암흑기의 연극과 희
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교육의 이해와 실제(2008), 민속원, 김혜정
* 국악교육론(2010), 교육과학사, 권덕원 외
* 초등학교 6학년 음악 교과서 (2012), 태성, 주대창 외
* 초등학교 6학년 음악 교사용 지도서 (2012), 태성, 주대창 외
13. 학습지
국악기의 소리를 듣고 악기의 이
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교육은 초등학교 교육 과정에 구체적으로 편성되어 교사들이 국악을 체계적으로 지도할 수 있는 방법이 연구되어야한다.
· 기능 위주가 아닌 놀이 중심의 수업 모형을 다양하게 개발하여 보급해야 한다.
· 가정과 연계하여 생활과 교육이 되
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교육. 서울: 교육과학사
- 남정걸(1998). 사회교육행정론. 서울: 교육과학사
- 박진규(2003). 청소년문화. 서울: 학지사
- 이춘재 등(1998). 청년심리학. 서울: 중앙적성출판사
- 김흥규(1994). 인간행동의 이해. 서울: 양서원
- 한상철(1998). 청소년학 개
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굿과 무당은 여전히 오컬트 장르 안에서 매력적인 소재이다. 눈이 아플 정도로 강한 원색의 옷을 입은 무당과, 시끄럽기 그지없는 풍물놀이들 사이에서 제물을 바치는 등의 강렬한 시각적 효과를 통해 몰입감을 선사할 수 있는 한국의 오컬트
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