|
굿, 매귀(埋鬼)
5) 풍물, 풍물굿
Ⅳ. 풍물굿(풍물놀이)의 형태
1. 축원형태
2. 노작형태
3. 걸립형태
4. 연예형태
Ⅴ. 풍물굿(풍물놀이)의 지역분화
Ⅵ. 풍물굿패(풍물놀이패)의 짜임과 옷차림
Ⅶ. 풍물굿(풍물놀이)에서 치배의 구성과
|
|
|
풍물굿(풍물놀이)의 짜임과 옷차림
풍물굿패는 보통 기수(깃발을 든 사람), 취군(나발, 날라리를 부는 사람), 앞치배(악기를 다루는 사람), 뒷치배(잡색들로서 탈놀이, 재주, 난장을 피우는 사람)의 순서로 짜여 있는데, 잡색의 경우는 왔다갔다
|
|
|
굿
길을 가다가 샘이 있는 곳이면 꼭 치고 지나간다. 용왕님께 빌어 물이 일 년 내내 맑고 넘치게 하여 풍년이 들고 어떤 병도 얻지 않고 오래도록 튼튼하게 살아갈 수 있도록 빈다.
3) 문굿
집집마다 풍물굿을 치며 돌아다니다가 한 집에 다다
|
|
|
풍물굿패가 어떤 마을에 들어갈 때(마을에 들어간다는 신호로 나발을 세 번 분 다음에 당산굿을 치고 들어간다), 또는 풍물굿패를 모아 떠날 때, 그 밖에 신호용으로 많이 쓰인다. 나발을 부는 사람으로서는 대포수, 상쇠, 설장구가 있는데, 이
|
|
|
풍물굿의 개념과 기원, 그리고 ‘大同’
2. 왜 ‘농악’이 아니고 ‘풍물굿’인가
3. 사물놀이의 탄생과 풍물굿의 변용
3-1. 풍물굿의 변용 양상
3-2. 한국 풍물굿의 재도약, 사물놀이
3-2-1. 사물놀이의 등장
3-2-2. 사물놀이의 짜임
3-2-3. 사물놀
|
|
 |
굿\'이 수원광대 이성호의 진행으로 펼쳐졌다.엄청난 \'개인기\'들이 이어지는 자리다. 고창 이명훈과 김제 김창선의 설장구에 이어 광양 양향진의 북놀이와 남원 김태훈의 부들상모놀이가 뒤를 이었다. 솔가지 타는 연기와 향 속에 장구소리
|
|
|
굿판과 공수 위주의 무속인 역할
Ⅳ. ‘전통 계승과 창출’의 의미 및 지평 모색
Ⅴ. ‘볼거리 제공 및 콘텐츠의 원천적 소스’로의 의미 및 지평 모색
1. 드라마로 탄생한 무속, ‘왕꽃선녀님’
2. 축제화 된 ‘은산별신제’
3. 원천강
|
|
 |
치원 등 다양한 장소와 사람들을 대상으로 일하며 업무적 창조와 발견을 위해 노력한 결과 높은 성과급도 받아왔습니다. 저는 놀이치료사란 단순히 함께 노는 것이 아니라 심화된 기술을 바탕으로 새로움을 만들어나가는 것이라고 생각합니
|
|
 |
가치를 높여나가는 가장 큰 에너지원으로 삼으려 합니다.
4. 지원동기 및 포부
놀이치료란 사람에 대한 이해를 바탕으로 하는 일입니다. 더구나 어른도 아니고 정상도 아닌, 심리적으로 케어가 필요한 어린 아이들을 상대로 해야하는 만큼 더
|
|
 가격 :
할인가 : 23,000원(36페이지)
|
 가격 :
할인가 : 36,000원(36페이지)
|
 가격 :
할인가 : 15,400원(26페이지)
|
 가격 :
할인가 : 30,000원(26페이지)
|
 가격 :
할인가 : 6,500원(5페이지)
|
메뉴펼치기
전통 한가위 풍물놀이(자동완성형포함)
전통 한가위 풍물놀이(자동완성형포함)
한가위 풍물놀이