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옷차림, 공손한 말투, 온화하고 부드러운 얼굴빛 차분한 행동, 어른의 물건을 소중히 다루는 행동, 순종적인 태도, 올바른 대화법등을 볼 수 있다. 또한 소학에서 말하는 몸짓 언어는 현대에서도 예를 표하는 몸 짓 언어와 크게 다르지 않음을
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옷차림을 잘 선택하도록
한다.
▶차시예고 : 바른 옷차림
(한복을 바르게 갖추어 입는 방법을
알아오도록 한다.)
자신이 소유하고 있는 옷이 의복의 기능에 합당한지 생각해본다.
마지막까지
산만해지지 않도록
주의 시킨다.
<활동과
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치기 맨 윗부분부터 말기 칸막이 정리함 한 칸에 양말 넣기))
5′
자)PPT, 티셔츠, 바지, 양말
유)옷을 정리하는 방법을 시연할 때 학생들의 눈높이를 고려한 위치에서 시범 보이기
단계
학 습
내 용
교 수 학 습 활 동
시간
(분)
자료 및
유의점
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시의적절한 대안물로 등장했다고 평가하는 것은 이러한 이유 때문이다. 그러나 풍물굿의 현장성과 동참성이 거세되고 예능자와 관객이 분리되는 소외감과 상업성이 대치된 점 또한 바람직스러운 일은 아님이 지적되어야 하겠다.
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풍물패를 운영하기란 여간 어려운 것이 아니다. 2001년 부평풍물대축제의 하이라이트인 <만만세 풍물퍼레이드>에서 자녀(초-중-고등학생)와 함께 부평풍물패 어머니와 아버지 2000여명이 풍물을 치는 모습은 과히 장관이었다.
♣ 부평풍물
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풍물과 무악을 연주하고, 그 연주에 힘입어 사물놀이패의 독특함을 갖춘다면 이 가능성에 한 발 접근하게 될 것입니다.
4. 결론
지금까지 사물놀이의 바탕이 되는 풍물굿에서부터 사물놀이가 1978년에 탄생해서 지금까지의 변화 그리고 앞으
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풍물굿이 서로 교류, 장점을 흡수하며 하나가 되어 발전해야 합니다.
지금껏 사물놀이 연주자들과 사회단체, 혹은 지방의 굿쟁이들은 서로 일정한 거리를 유지한 채 일부는 서로 헐뜯고, 일부는 서로 무관심하거나 애써 무시하며 상대방의 존
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치는 방법에 따라 보통 왼쪽 어깨에 메고 치는 외북과, 북을 허리에 북끈으로 고정시키고 두 손에 두 개의 북채를 잡고 치는 쌍북이 있다. 대부분의 지역에서는 춤 위주의 외북을 치고, 쌍북은 상대적으로 가락에 치중한다. 전라도 지방에서는
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탈락한다. 유치치근과 계승치지배는 치조골에 의해 가로막혀 있지만, 대생치치배의 맹출에 의해 치조골이 흡수되면 계속해서 유치치근이 흡수된다. 이러한 현상을 생리적인 유치의 치근흡수라고 하여, 염증이나 종상에 의한 병적인 치근흡
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풍물을 수용 향유 가능한 계층의 미의식, 생할의식, 가치관, 이념체계등에 대한 정확한 파악을 하여야 된다.
(3) 공동체의 일체감을 더욱 공고히 할 다양한 놀이 개발.
(4) 각각의 장에 적합한 활동 형태 구상
㈀ 농촌현장 : 두레활동, 뜬패활
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