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우주관 반영
4) 풍수설 반영
5) 민속 신앙적·제의적 요소
(4) 스모의 대중성
1) 의외성
2) 신속성
3) 감동
(5) 스모와 천황과의 관계
1) 4절기에 따른 의식
2) 신체적 접촉
3) 천황에 대한 예의
(6) 결론
▶ 참고문헌 ◀
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와 왼손에는 터를 잡을때 방위를 설정해주는 나침반을 들고 있다. 정자관을 쓴 지리천문신장이 오른손에 지팡이를 들고 왼손에는 나침반을 들고 서 있다. 오른쪽 부인마마가 자손을 점지해 달라는 상징으로 천주떡(하느님의 떡) 세개를 접시
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풍수지리의 관계된 자료가 채록하지 않았다. 그리고 지(志)의 경우에 있어서도 『원사』를 따른 지의 형식은 전통적 요소를 바탕으로 당송제(唐宋制)를 수용한 고려의 제도는 원의 제도와 큰 차이가 있었기 때문에, 고려의 제도를 기술함에
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와 유교의 등장
3. 광종의 왕권강화정책과 불교
4. 왕실의 기복불교와 승려의 타락
5. 천태종의 개창과 시대적 흐름
6. 호국불교와 풍수도참사상
7. 서경 천도운동과 서북 민중의 봉기
8. 무신 정권 아래서의 불교
9. 지눌과 요세의 결사운동
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지리학회지.
김보현 외(2006). 산림 벌채적지의 13년간 식생구조 변화. 한국환경생태학회 학술대회지.
곽창록(1988). 조선시대 서원에 있어서의 조경수목 이용과 그 배경. 석사학위논문. 청주대학교. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 숲의 개념
2. 숲
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와 풍수(風水) 등의 논리적 근거가 되기 때문이다. 음양(陰陽)이라는 것은 생성원리의 근본이며 존재질서의 상징관념이다. 음양(陰陽)은 두 가지 원초적 세력이 우주를 지배하는데 이들은 보완적 대립관계가 있어 더불어 작용한다. 즉, 음(陰)
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용어를 사용)
조선시대 씨족마을의 공간구성 - 성리학적 사회질서와 생활문화를 반영
조상숭배와 가례를 중시하는 생활규범 + 사대부들의 농민지배 + 부계친 중심의 친족체계와 위계
+ 친족의 혈연적, 지연적 유대와 결속 + 유교적 교육과 생
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3지대론
5. J. W. Simmons의 多次元理論(사회지역분석적접근)
6. 기타 - 도시지리학(Urban geography)적 접근 - G.Taylor
Ⅲ. 도시의 분포와 계층 체계 관련 이론
1. 크리스탈러의 중심지 이론
2. 핵-주변모델(Core-periphery Model:Center-periphery Model)
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와 문화(1)
1.신라의 일반
2.문화의 전개
Ⅶ. 통일신라의 문화
1.통일 신라사 일반
2.문화의 전개
Ⅷ. 고려 문화(1)
1.고려사 일만
2.문화의 전개
- 불교이념과 성리학 이념 시기의 예제 관념의 차이 -
Ⅸ. 고려 문화(2)
1.유학
2.풍수지리
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개념 및 특징
(1) 전설의 개념
(2) 전설의 특징
2. 전설의 분류
3. 전설의 구조
<민담>
1. 민담의 특징과 기능
(1) 민담의 특징
(2) 민담의 기능
2. 민담의 형식
(1) 서두와 결말의 형식
(2) 대립과 반복의 형식
(3) 진행의 형식
3. 민담의 전
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