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와 개경파(김부식)의 대립
-서경파의 주장 : 풍수지리설을 바탕. (표면적) 서경으로 천도하면 국가 중흥 (실질적) 북진정책-금국정벌
-개경파의 주장 : 금정벌 불능-사대, 보수유학
2)경과
: 서경파들은 서경천도를 주장하며 서경에 대화궁을 건
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만들어 마루가 주택의 특징
- 불교 사상
- 유교 사상
- 음양오행설
- 풍수지리설
- 도참사상
주택의 종류
- 계급별 주택의 종류
- 지방별 주택의 종류
- 평면에 따른 종류
- 지붕재료에 따른 주택의 종류
정원(소쇄원)
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와 노비를 늘려나감
무신들간의 권력 쟁탈전
지배층의 대토지 소유 심화
정치적 분열로 인한 중앙 정부의 지방 통제력 약화 - 농민과 천민의 대대적 봉기
○최충헌의 집권 - 무신 정권 초기의 혼란 극복
봉사 10조의 사회 개혁책 제시
농민 항
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지리학 즉 지역 모노그래프(monograph)·인류지리학·인문지리학(人文地理學 : anthropogeography)과 인구형태학 즉 도시 및 촌락 형태학·인류생태학(人類生態學)과는 구별되고 있다.
◀ 월간 안전한전기용품 1.사회의 의의
2.사회와 인간
3
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와주겠다는 조건이 달려 있었지만 이 제안은 받아들여지지 않았습니다.
당시 중국 남쪽에서 무역을 하던 포르투갈인들은 오히려 흑인들을(당시 포르투갈은 아프리카 식민지를 경영하고 있던 터라 흑인이 많았습니다.)용병으로 명군에 참전
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풍수 사상에 기초하여 좌향을 정했다.
사합원의 건축 종류와 규모는 모두 같지 않지만 기본 구조상에서는 일치한다. 사합원의 가옥들은 모두 남북방향의 축선에 따라 대칭 되게 지었다.
『남향으로 지은 사합원은 대문을 동남각에 두고, 북
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와 공간
3. 온돌과 마루의 결합
4. 풍수사상의 전래와 적용
Ⅵ. 조선시대 (朝鮮時代)
1.민가의 형식구분
◎ 조선전기(14세기-16세기)의 주거문화
1.주거계층의 재편성
2.성리학적 생활문화와 사대부 주거
◎ 조선중기(16세기-18세기) 이후의
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풍수와 관계가 있다고 여겨, 허물고 다시 만드는 것을 허락하지 않았다. 농민은 그의 저지를 뿌리치고 결국 다리를 허문다. <향도미>(3막극)는 한 중농의 파산을 통해 오규교를 허문 이후에 비록 농작물이 대풍을 거두었지만, 결과는 오히
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세 번째의 교통 계획은 한옥의 친환경적주거로써의 특징보다는 자연친화적 사고방식을 바탕으로 생활양식과 풍수지리사상 및 실용성을 근간으로 한 입지선정과 관련 있다. 이는 본 과제의 주제와 벗어나기에 한옥을 통한 미시적 관점에서의
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풍수지리설
(7) 노장사상(老莊思想)
3) 한국정원의 유형
4) 한국전통정원의 구성요소
(1)지세와 지반
(2)花木
(3) 괴석(怪石)
(4) 건축물
(5) 水, 泉, 池塘
(6) 담장
(7) 화계(花階)
(8) 석조물(石造物)
4. 한·중·일 정원의 비교
1) 공간구성
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