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지리설에 의한 것이다. 즉 개경은 이미 지기가 다해 왕업이 길지 못할 것이라는 풍수가들의 의견에 따라 구세력의 본거지인 개경을 버리고 신 왕조의 면목을 일신하기 위해 천도를 단행하였고, 실로 풍수지리설이 국가와 민간에게 끼친 영향
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풍수인테리어에는 좋지 않는 쪽으로 만들어졌다. 아마도 그렇게하면은 더큰공간을 차지하고 비용도 더 들기 때문이 아닌가 생각된다.
풍수인테리어는 동서의과학개론수업시간에 배웠던 음양오행과 잠시나마 다뤘던 풍수지리설등 다뤘던
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풍수지리설도 무시못할 비중과 위치를 가지고 있었다. 도교는 양재기복(禳災祈福)을 위해 국왕 주도하에 성행하였으며, 풍수지리는 국가경영의 여러 측면에 심대한 영향을 끼쳤다. 그러나 고려시기의 풍수지리설은 양택풍수가 중심이 되어
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영향을 끼친다는 것
*풍수지리설이 고려 건축에 미친 영향
1. 비보사탑설을 바탕으로 전국에 수많은 절과 탑이 세워짐
: 사찰과 탑은 쓸모없는 땅의 기운을 바로 세울수 있다는 하나의 방편책으로 이용함.
2. 풍수 도참사상에 입각한 건축
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영향이 대단하였으며 도관이 설치되고 도사가 있었으며 각종 초재가 거행되었다.
6.풍수지리설
풍수지리설은 오래전부터 있어왔지만 신라 말에 도선이라는 사람에 의하여 집약되었다.
이것은 태조왕건이 국가를 경영하는데 크게 차고 하였
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역사관」, 『한국학보』13, 1978.12.
최병헌, 「고려건국과 풍수지리」, 『한국사론』 18, 국사편찬위원회, 1988
최연식, 「고려말 성리학적 정치담론의 형성」, 『동양고전연구』, 6, 1996.
최종성, 「국행 무당 기우제의 역사적 연구」, 『진단학
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풍수도참설의 발달, 한국사상사대계3, 한국정신문화연구원, 1991.
서영대, 민속종교, 한국사21, 국사편찬위원회, 1996. 1. 들어가는 말
2. 민간신앙의 성격과 흐름-무속신앙을 중심으로,
1) 무속신앙
2) 무격의 성격과 기능
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제1장 서실
1. 고려시기 역사 시대구분 문제
1)사회경제사가들의 견해
2) 일반 역사가들의 견해
2. 고려시대사의 성격
1)중세적 성격
2)귀족적 성격
3) 대외적 성격
4) 사상의 복합성
5) 선종과 풍수지리설의 성행
제 2장 고려전기 귀
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23.기미년 3월1일에 있었던 일
24.망국의 책임을 묻지 않는 역사학
25.미국은 당초 4대국 분할을 획책했다.
26.이승만과 김구
27.김일성의 진위논쟁
28.두계학파와 실증주의 사학의 허구
29.오역의 역사
30.기독교의 수용과 현실
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서론
Ⅱ. 무속의 유형
1. 무당형
2. 단골형
3. 심방형
4. 명두형
Ⅲ. 무속의 역사와 구조
Ⅳ. 무속의 지역적 특징
Ⅴ. 한국의 무속신
1. 신장님
2. 지리천문신장
3. 천문신장
4. 산신
5. 칠성
6. 칠성
7. 십대왕
Ⅵ. 결론
참고문헌
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