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풍수 사상에 바탕을 두면서도 실학적인 입장에서 ‘살만한 곳’(可居地)에 대한 조건과 실례를 명쾌하게 밝혀 놓은 지리서이다. 거주지를 선택하는 데는 네가지 요소가 중요하다고 했다. 먼저 지리(地理)가 좋아야 하고 그 다음은 생리(生理)
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 풍수지리설(풍수지리사상)의 의미
Ⅲ. 풍수지리설(풍수지리사상)의 원리
Ⅳ. 풍수지리설(풍수지리사상)의 이론
1. 발복론과 案山, 諸砂
2. 발병론과 水風, 諸殺
3. 所應의 원리
Ⅴ. 풍수지리설(풍수지리사상)과 대지
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풍수지리(풍수지리학)의 체계화
Ⅵ. 풍수지리(풍수지리학)와 정감록
1. 연역
2. 감결원문
3. 정감록의 비판
Ⅶ. 풍수지리(풍수지리학)와 풍수지리설
Ⅷ. 풍수지리(풍수지리학)와 주택
1. 복거총론
2. 지세론
3. 택지론
4. 수론
5.
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풍수지리와 같은 유기적 세계관을 기반으로 한 전통사상이 그 역할을 다할 수 있을 것으로 보인다.
참고문헌
최창조, 한국의 풍수사상, 민음사, 1984
최창조, 양적 풍수와 음양 오행 사상, 1984.
장용득, 〈풍수지리설의 실제〉《정신문화》,봄
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Ⅰ. 풍수지리(풍수지리설)의 의의
Ⅱ. 풍수지리(풍수지리설)의 역사
Ⅲ. 풍수지리(풍수지리설)의 영향
Ⅳ. 풍수지리(풍수지리설)의 유래
Ⅴ. 풍수지리(풍수지리설)와 풍수설화
1. 행복 추구의 의지
2. 착하고 부지런한 사람에 대
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Ⅰ. 풍수지리(풍수지리설)의 정의
Ⅱ. 풍수지리(풍수지리설)의 원리
1. 간룡법
2. 득수법
3. 좌향론
4. 장풍법
5. 정혈법
6. 형국론
Ⅲ. 풍수지리(풍수지리설)의 용어
1. 혈(穴)
2. 일정불역(一定不易)
3. 주산(主山)
4. 안산(案山)
5.
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풍수(풍수지리설)와 신앙
1. 풍수
죽은 이의 시체(유골)를 묻은 장소(땅: 생기)의 좋고 나쁨에 따라 그 자손에게 길흉의 영향관계가 있다는 것이다. 땅의 생기가 자손에게 미치는 것이기 때문에 다른 요인은 별로 고려되지 않는다. 예를 들어서
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풍수지리사상(풍수지리학)의 용어
1. 혈(穴)
2. 일정불역(一定不易)
3. 주산(主山)
4. 안산(案山)
5. 조산(朝山)
6. 청룡(靑龍)
7. 백호(白虎)
Ⅳ. 풍수지리사상(풍수지리학)의 영향
Ⅴ. 풍수지리사상(풍수지리학)과 풍수지리설
Ⅵ. 풍수지
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풍수지리설이나 복거사상(卜居思想)과 결합되기에 이르렀을 것으로 생각된다. 풍수상 길지(吉地)로 평가받는 곳은 일반적으로 이러한 배산임수의 지형과 일치하는 곳이 많다.
7.풍수사상의 현대적 의의
현재는 풍수지리 하면 흔히 ‘명당에
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풍수지리설에 의해 합리화함으로서 민심 속에서 왕좌를 굳힐 수가 있었으니 이 풍수지리 사상이 국가 사상이 되고 나라에서 널리 펴고 장려하게 된 요인이 이에 있을 것이다.
또한 도선이 왕융에게 전한 것으로 되어 있는 비기가 그 후의 국
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