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그리스도를 믿으며 선행으로 자신의 믿음을 나타내는 자들은 영생을 얻을 것이다. 히브리서 저자가 그의 독자들을 설득하여 배교하지 않게 하는 하나님의 방법은 그들이 신실하게 안내할 때 받게 될 상급을 상기시키는 것이다. 하나님이 그
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하나님의 약속의 현재적 성취와 마지막 성취를 모두 표현하기 위해 사용된다. 하나님은 예수그리스도 안에서 그의 구원 약속을 성취하기 시작하셨다는 것과 신자들은 여전히 하나님이 약속하신 것의 완성을 기다린다는 것을 발견할 수 있다.
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1. 구원중보자
2. 중보자의 명칭
1) 예수(Ιησομς)
2) 그리스도(ό Κριστος)
3) 인자(ό υιός του ανθρωπου)
4) 하나님의 아들(ό υιός του Θεου)
5) 주(Κυριος)
6) 하나님(Θεο
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그리스도
=> 하나의 여호와의 증인으로 간주
2.4 예수를 인간이며 피조물로 생각함
3. 새 세계 번역 성경의 여호와 하나님
3.1 여호와의 증인은 그들의 성경에 `주`(Lord)와 `하나님`(God)를 `여호와`(Jehovah)로 대치하여 번역하고 있
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하나님이 신자들을 예수그리스도 안에서 거룩의 영역 속에 구별한 결정적 사역을 가리킨다. 신자들에게 주어지는 마지막 보상은 “유업”과 “영화”라는 용어로 나타낼 수 있다. “유업”이라는 용어는 신자들에게 약속된 미래의 보상을
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수그리스도(그리스도, 예수)의 삼위일체론
Ⅲ. 예수그리스도(그리스도, 예수)의 구원론
1. 구원의 필요성과 죄
2. 구원의 도구(복음)
3. 구원의 방법(칭의)
Ⅳ. 예수그리스도(그리스도, 예수)의 선재
1. 하나님과 함께
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하나님과 교제하고 하나님을 영화롭게 하고 싶은 마음이 나도록 인간의 마음속에 자연적인 충동을 심어주셨다고 가르치고 있다.
참고문헌
▷ 김준철(1990), 그리스도의 법, 갈라디아서 6:1-5, 기독교 사상, 서울 : 대한 기독교서회
▷ 리차드리이
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하나님의 나라, 피조계의 미래를 바라며 이를 중심으로 한 세계 이해를 제시하려고 하는 것이다.
Ⅷ. 기독교(그리스도교)의 세속화
세속화 과정 자체는 무신론적 내지 탈종교화 운동이 아니다. 세속화 과정 자체는 독일의 세속화 신학자 고가
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그리스도(예수님)의 자기칭호
1. 간접기독론
1) 어법
2) 예수께서 용서해 주는 권위 주장(막2:10)
2. 예수의 하나님 나라 선포
3. 예수의 자기 칭호(그 사람의 아들-인자)
Ⅷ. 예수그리스도(예수님)의 토지정의
1. 영적 희년 선포와 "땅"
2. 하
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그리스도 계시의 본질은 인간과 하나님 사이에 놓여있는 거리와 간격이 전례 없는 방식으로 인간의 죄에 대한 신의 진노에 있어서 동시에 되고, 죄인에 대한 신의 긍휼의 계시에 있어서 동시에 지양된다는 것이다. 그리스도 계시는 하나님의
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