|
교육의 기회가 허용되어야 한다는 관점이다. 교육평등에 대한 요구는 법적·제도적 제약조건을 극복하고자 하는 것이다. 허용적 평등에 대한 중요한 사건이 1954년 미국에서 발생. ‘브라운 대 교육위원회 재판’(Brown v. Board of Education)이라
|
|
|
교육의 기회가 허용되어야 한다는 관점이다. 교육평등에 대한 요구는 법적·제도적 제약조건을 극복하고자 하는 것이다. 허용적 평등에 대한 중요한 사건이 1954년 미국에서 발생. ‘브라운 대 교육위원회 재판’(Brown v. Board of Education)이라
|
|
|
학교는 소외된 피조물로 전락시키고 있다.
?우리 학교는 인간문명과 그 핵심을 이루는 제도의 발달 과정에서 인간본성의 강력한 측면을 무시·부정해 왔다. 그러나 오늘날 아이들은 이러한 모순을 받아들이지 않으려 한다.
?불행하게도 교육
|
|
|
하고, 이것을 지켜나가는 근거가 되며, 또한 교육을 가능하게 하는 원천이 된다.
그러므로 교사는 어린 시절부터 도덕적 판단기준을 명확하게 길러 주어야 하고, 자유의지를 가르치기 위해 다양한 상황을 제시하여 아동 스스로가 선택하게
|
|
|
관점을 상대주의적 입장에서 먼저 인정하고 이해해야 할 것이다.
그러나 과연 우리의 세계사 교육현실 안에서 위의 여러 개념 및 의식들이 제대로 갖춰질 수 있을지는 의문이다.
2. 서구 중심주의, 오리엔탈리즘
유럽중심의 세계 인식은 우리
|
|
|
학교교육이 효과적으로 이루어지기 위해서는 학부모와 지역사회 인사들이 능동적으로 참여하는 일이 필요하다. 지역화는 학교교육에 관심을 갖고 있는 관련자들이 참여할 기회를 보다 많이 제공한다.
제7차 교육과정에서 기본적으로 학생의
|
|
|
education)은 이념이고, 교육(education)은 실천이다. 즉, 평생교육의 이념이 교육실제를 구성하는 기본적 바탕이 되어야 한다는 것이다. 앞에서 밝힌 평생교육 이념의 특성과 기존 교육에 대한 지적들-예를 들면 교육은 평생에 걸친 과정이다, 학교
|
|
|
판과학적 패러다임에서의 초점에 따른 교육과정 연구
역사적 비판 : 클리바드, 프랭클린 등 학교와 학교교육에 대해 과거에 받아들여져 온 가정들을 비판적으로 조사
사회적, 정치적 비판 : 휴브너, 그린, 애플, 지루 지배, 소외, 억압과 같
|
|
|
판단의 개인차는 학교교육, 가정생활 및 기타 환경적 요인은 물론 또래간의 협동의 기회, 호혜적인 상호관계의 경험 등에서 오는 것이라는 것이다.
(2) 인간과 도덕성에 대한 기본 관점
1) 인간관
-환경을 개척하고 창조하는 능동적 존재이다.
-
|
|
|
교육에 대한 가정의 역할 재정비가 필요하며 , 이제 자녀의 진학 문제가 개개인의 가정문제에서 탈피하고 전체 사회적인 시각으로의 전환, 예컨대 입시제도의 안정 및 공교육 확립 등의 체계화된 실질적인 재정비가 필요하다. 또한, 학교 교
|
|
메뉴펼치기
