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도 멀리는 이러한 신을 대상으로 한 종교적 의식에서 출발된 것이 분명하기 때문이다. 문제는 이러한 기원에 대한 논의를 통해 오늘날 전승되고 있는 가면극들을 얼마나 잘 설명할 수 있느냐는 것이다.
제의적 성격이 강한 하회 탈놀이에도
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도로 이루어졌던 시기이다. 이 시기에 동제의 급속한 변화가 된 것은 마을내의 요인과 함께 한국사회의 문화변동 및 이에 조응하는 전승주체의 가치관 변화에서 찾아야 한다고 저자는 생각한다.
3. 줄당기기 : 용과 함께 하는 대동의 축제놀이
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도소, 인간마네킹, 캐릭터인형 등 체험 프로그램을 한 단계 upgrade하여 운영하고 있다.
뜨거운 태양아래 개최가 어려운 행사는 가급적 야간행사로 이루어지는데 프로그램으로는 머드왕선발대회, 제4회 전국머드피부미용경진대회, 불꽃놀이,
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모형에서의 교사 역할 연구, 안동대학교교육대학원 석사
○ 김재석(1996), 희곡교육에서 촌극 활용에 대한 실증적 연구, 안동어문학 제1집
○ 김미도(1995), 오태석 연극과 포스트 모더니즘, 오태석의 연극세계, 현대미학사
○ 김방옥(1997), 과거:
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굿]이라고 일컫는 동해안의 뒷전은 내용이 더욱 다채롭고 주제가 한층 뚜렷하다.
③ 꼭두각시놀음도 따지고 보면 사당패가 창조했다기보다 전승했다고 보는 편이 타당하다. 놀이는 한 가지이지만 남사당패는 덜미, 구경꾼들은 꼭두각시놀음,
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도시와 농어촌 보육시설의 부모만족도 비교”, 『한국영유아보육학』, 제23집.
최은희(2005), 「충남 보육정책 5개년 계획 수립을 위한 조사연구」, 공주: 충청남도여성정책개발원.
한국보건사회연구원(2009), 「2009년도 전국 결혼 및 출산동향조
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도를 위한 자료 개발
2. 체험위주 프로그램 운영
3. 창의성 신장을 위한 재량활동의 융통성 있는 운영
4. 1교사 1교과 1수업연구·발표 실시
Ⅴ. 개별화수업방법
1. 준비 학습
1) 소리 구별하기 게임 1
2) 소리 구별하기 게임 2
2. 본시 학습
3
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모형
3.결론 및 제언
3.1 결론
3.1.1 통합교육 운영의 활성화 방안
3.1.2 시각장애 학생들의 변화
3.1.3 일반학생들의 변화
3.1.4 교사 및 학부모의 변화
3.2 제언
주간교육계획안(10월1주)
주간교육계획안(10월2주)
주간교육계획안(10월3주)
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도의 깨달음을 이끌어 냄
山僧貪月色 幷汲一甁中......
***동명왕편 :282행의 오언고체시,민족적 자존심을 느높임.
*이제현:한문학 작가 가운데 최고, <黃土店>에서 충선왕에 대한 충정어린 울분
민간에서 불려지던 민요를 7언절구로 번역하
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굿거리 장단 이외에 남도의 진양조 중모리, 중중모리 등 산조 장단 전부와 무악계의 살풀이 장단 등을 모두 향유하고 있다. 솔직히 말해서 고전 무용은 장대한 구성 및 아름다운 성가(聖歌)의 도움이 크지만 민속 무용은 그저 멋지게 추어 넘
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