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문학』 120, 국어국문학회, 1997.
김장동, 「원왕생가(願往生歌)의 소설화」, 『인문과학연구』 2, 안동대학교, 1999.
김종규, 「원왕생가(願往生歌) 그 시적 표현 및 구조의 근원」, 『古典文學硏究』 16, 한국고전문학회, 1999.
김완진, 「<원왕생
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연구를 진행하여 <심청전>의 진정한 가치를 드러낼 수 있게 해야 할 것이다.
참 고 문 헌
김일렬, 『고전소설신론』, 새문사, 1991.
김진세, 『한국고전소설작품론』, 집문당, 1990.
송현호, 『한국 고전문학의 해설』, 관동출판사, 1995.
유영
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한국고전문학대계 5-‘허생전’. 교문사. 1984.
구인환. 한국소설의 낙원의식. 한샘. 1983.
허웅범 외. 윤리와 사상. 지학사. 2010
이재권. 연암소설의 성격 연구. 숭실대학교 석사학위논문. 1980
김영동. 연암소설에 나타난 풍자성. 연암연구. 대구;
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고전소설의 성격과 그 수용의 역사적 의미”, 『고소설연구1』, 태학사, 1997.
정병헌, 이유경, 『한국의 여성영웅소설』, 태학사, 2000.
정연지, 『여성영웅소설의 갈등양상에 관한 연구』, 배재대학교 대학원 석사논문, 1995.
조동일, 『한국문학
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문학의 새로운 탐구』, 중앙인문사, 2000, 239-264쪽.
10. 이상구, 『사씨남정기의 작품구조와 인물형상』, 『김만중 문학연구』, 국문학자료원, 1993, 219-297쪽.
11. 김현양, 『사씨남정기와 욕망의 문제』, 『고전문학 연구』 Vol.12., 한국고전문학회,
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한국고전문학연구회 편,「사씨남정기」,『알기쉬운 우리 고전문학 선집』4, 일종문화사, 1994.
엄기주,「<사씨남정기>의 의미와 서포(西浦)의 작자의식」,『古典文學硏究』제8집, 한국고전문학회, 1993.
김만중 원저, 『사씨남정기』,리헌
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문학을 창조할 것을 역설한 점에서 근대 민족문학론과 리얼리즘 문학론의 선구로 볼 수 있을 것이다.
◈ 참고문헌
민족문학사연구소 고전문학분과,『한국고전문학작가론』, 소명출판, 1999
조동일,『한국문학통사3』, 지식산업사, 2005
민족문
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연구』, 고려대학교 민족문화연구소, 1983.
2. 김시습·설중환,『금오신화』, 소담출판사, 2003.
3. 심경호, [한국고전총서2 금오신화], 홍익출판사, 2000.
4. 전영진, [한국고전문학선 금오신화, 연암소설], 홍신 문화사, 1995. 취유부벽정기(醉遊浮
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고전소설에 나타난 여성 - 운영전의 경우 -, <여성문제연구>, 효성여자대학교 여성문제 연구소, 1981.
尹海玉,「雲英傳의 구조적 고찰」, 국어국문학 84, 1980.
朴箕錫, 「雲英傳 再評價를 한 예비적 고찰」, 국어교육 37, 한국국어교육연구회,
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고전소설에 나타난 여성 - 운영전의 경우 -, <여성문제연구>, 효성여자대학교 여성문제 연구소, 1981.
尹海玉,「雲英傳의 구조적 고찰」, 국어국문학 84, 1980.
朴箕錫, 「雲英傳 再評價를 한 예비적 고찰」, 국어교육 37, 한국국어교육연구회,
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