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문학통사》3, 지식산업사, 1994
김명호, 〈박지원론〉, 《조선후기 한문학작가론》, 집문당, 1994
이가원, 허경진 譯, 홍승대 編, 《연암 박지원 산문집》, 한양출판, 1994
전규태 譯, 《열하일기》, 범우사, 2001
《한국대표고전소설선》, 범양사, 19
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문학적 가치」.강원대학교 출판부. 1989.
薛重煥. 『金鰲新話硏究』.高麗大學校 民族文化硏究所.1983.
박희병.『韓國傳記小說의 美學』. 돌베개.1997.
황패강 외.『한국문학작가론 2』.집문당.2000.
정병욱. 「김시습연구」. 『한국고전이 재인식
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문학에 많은 영향을 끼쳤다. 비현실적이고 비세간적인 이 사상은 문학에 대하여서도 진세의 초탈과 무용의 용과 상상의 자유로써 규정하게 된다.
금강대 우층의 선학이 삿기치니
춘풍 옥적성의 첫 을 ㅣ돗던디
호의현상이 반공의 소소 뜨니
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, 심리치료 축면에서 본 <민옹전> 소고, 『고전문학연구』31, 한국고전문학회, 2007.
다루기 충분할 것이다. 이 밖에도 민옹의 하나하나의 이야기, 예를 들어, 나이가 많은 사람은 책을 많이 읽은 사람이라는 점, 밥이 불사약이라는 점 등 단
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문학관을 간략히 살펴봄으로써 《霜臺別曲》에 대한 좀더 깊은 이해를 돕고자 한다.
1. 어구 해석 김창규, 「한국 한림시 평역」, (국학자료원, 1996) p.274
임기중. 「경기체가 연구」, (태학사, 1997) pp.164-167
및 현대역
제 1장
華山南 漢水北 千
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문학사에서 「도솔가」란 이름의 작품은 두 가지가 있다. 하나는 작품은 전하지 않고 이름만 「兜率歌」라 전하는 신라 제 3대 유례왕(유리왕) 때의 것이고 다른 하나는 경덕왕 때 월명이 지는 「도솔가」이다. 가사가 전하지 않는 「兜率歌
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한국문학작가론』, 현대문학, 1991
박성의, 『구운몽의 사상적 배경 연구』, 동아대, 1970
신재홍, 『한국몽유소설연구』, 계명문화사, 1994
윤경수, 『도해 한국신화와 고전문학의 원형상징성』, 태학사, 1997
윤광봉.유영대, 『한국 문학 연구 총
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문학관을 보여준다고 볼 수 있다. 이런 진솔한 개성은 작가에게 진솔한 감정으로 표현되었기 때문에 가치를 지닌다.위의 시들 말고도 여성화자를 쓴 한시가 청,장년층때 많이 지었는데 여성화자가 님을 그리는 정서를 통해 그 당시의 시대상
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고전문학연구회 역주, 『역주이옥전집』1,2,3 ,소명출판, 2001
조동일 ,『한국문학통사』3, 지식산업사, 2005
황패강 외 공편, 『한국문학작가론』3 -조선시대의 작가2-, 집문당, 2000 1.들어가며
2.자세히 보기
1)이옥(李鈺;1760-1812)의 가계와
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한국문학작가론, 형설출판사
정병헌, 이지영, 고전문학의 향기를 찾아서, 돌베개
http://mahan.wonkwang.ac.kr/culture/2002-4/p10.htm
http://osj1952.com.ne.kr/auther/mod.htm
http://whole.mytripod.co.kr/park/yr/whbo/rlatltmq.htm
http://yoontacki.hihome.com/page-98.html
http://www.withkr.co.kr/i
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