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문학사, 1990.
정운화, 「오장환 시 연구」, 중앙대학석사논문, 1990.
이은봉, 「한국현대시의 현실인식」, 국학자료원, 1993.
김은전, 이승원 편저, 「한국 현대 시인론」, 시와 시학사, 1995.
고명수, 「한국 모더니즘 시인론」, 문학 아카데미, 1995.
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문학사에서 이상은 온몸으로 문학을 구현한 작가였으며, 그의 삶은 하나의 예술이고, 그의 예술은 삶의 처절한 몸부림이었다는 사실을 확인했다.
참고문헌
서준섭,「한국모더니즘문학연구」,일지사, 1988
김윤식. 정호웅, 「한국문학의 리얼
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불교가사(15~16세기)
2-4. 전성기의 불교가사(17~18세기)
2-5. 최고조에서 창가로의 불교가사(19~20세기)
3. 불교가사의 문학사적 의의와 쇠퇴, 쇠퇴의 원인
3-1. 불교가사의 문학사적 의의와 쇠퇴
3-2. 불교가사 쇠퇴의 원인
4. 마치며
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문학사상」, 『현대문학』, 1987. 11-12.
_____, 「장용학론-아나키스트의 환가」, 『현대문학』, 1966.3.
장수익, 「한국 관념소설의 계보」, 『현대문학』, 1960.11.
지그문트 프로이트, 『정신분석입문』, 김성태 역, 삼성출판사, 1990.
차현실, 「『요
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2. 무녀도
3. 바위
4. 황토기
5. 역마
6. 사반의 십자가
7. 등신불
8. 까치소리
9. 을화
Ⅲ. 작가의 문학관
Ⅳ. 김동리 문법의 존재방식- 숭고의 정체
Ⅴ. 작품경향 - 순수문학, 샤머니즘
Ⅵ. 문학사적 의의
Ⅶ. Reference
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속에 있던 작가들 마음과 시를 연결시키며 이 과제를 한 것은 좋은 경험이었다.
Ⅳ. 참고문헌
김윤식, 한국 근대 문학의 흐름, 현대문학 ,706p
네이버 지식iN, 현대시의 흐름
다음, 현대시의 흐름
현대시 이론 학습,
한국 현대시의 흐름,
한국
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한국적 수용 현상,구인환 외,<한국전후문학연구>,삼지원, 1995.
. 백철, 뉴크리티시즘의 행방, <세대>,1966.2.
. 백철, <백철문학전집>, 신구문화사, 1968.
. 백철,뉴크리티시즘에 대하여, <문학예술>,1956.11.
. 백철,<속 진리와 현실&g
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문학사, 1990.
양승준, 양승국,『한국 현대시 400선-1』, 태학사, 1996.
유종호, 『다시 읽는 한국 시인』, 문학동네, 2002. 목차
Ⅰ. 서론 …………………………………………………………… 2
Ⅱ. 본론
1. 오장환의 생애와 문학 …………
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문학사적 의의
1960년대부터 본격적으로 추진된 경제 개발 계획에 따른 급속한 산업화로 인해 농촌 사회는 붕괴되고 도시 빈민층이 확대되면서 이로 인해 경제적으로 궁핍하고 사회에 대한 소속감을 상실한 계층이 증가하게 된다. 따라서 1970
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모더니즘시
<연구2> - 기독교를 통한 현실 극복
와사등(瓦斯燈)
<연구 1> - 도시 문명 속에서 느끼는 고독과 비애감
<연구 2> - `차단-한‘의 의미와 <와사등>에 대한 평가를 중심으로
<연구 3>- 발표조의 해석
추일서정
<연구1> - 회화적 이미
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