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한국근대의 국어 파생형용사
1. 어기와 그 성격
명사를 어기로 하여 파생형용사를 형성하는 접미사에는 -답-, -롭-, -되-, -스럽-, -젓-, -지- 등이 있고 -갑/겁- 등도 부분적으로 명사를 어기로 취한다. 어기인 명사중에 [+상태성]의 의미 자질을 갖
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한국 NGO 교육의 현황과 방향, 한국행정학회
◇ 김형오(2009), 한국 정치의 미래와 개헌, 대한민국국회
◇ 박종철(2011), 한반도 평화구상 : 이론과 추진구도, 국가안보전략연구소
◇ 왕현종(2010), 한국 근대사의 전통·근대의 연계와 동아시아 관계
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한국사회를 이해하는 실마리를 역사적 측면에서 찾으려 할 때 우리는 근대사를 주목하게 마련이고 그러자면 자연히 한국 기독교에 대한 이해를 필요로 하지 않을 수 없다.
우리는 한국 기독교가 한국근대사의 출발점인 개항(1876년)과 동시에
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근대시적 요소를 찾아냄으로써 영·정조설에 대한 문제점을 극복하고 있다.
이렇게 볼 때 한국문학사의 올바른 기술을 위한 근대문학의 기점에 대한 최근의 논의들은 타당성 있는 것이며, 이러한 관점에서 한국문학사를 재조명한다면 우리
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33인의 기소로 인해 방향을 제시할 지도자의 부재를 낳고 말았다. 결국 민족운동은 3.1운동 이후에 다시 분열 양상을 보여서 독립 전쟁론과 독립 준비론으로 나뉘고 만다.
3. 결론
한국의 근대사를 일률적으로 어떠한 성격으로 규정하기는 어렵
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한국미술대요, 범우사, 1998
·김홍희, 한국화단과 현대미술, 눈빛, 2003
·국립현대미술관, 한국미술2001, 삶과 꿈, 2001
·박용숙, 한국미술사 이야기, 예경, 1999
·이효재, 근대 여류화가의 등장과 활약, 미진사, 1999
·이효재, 한국의 여성운동-어제
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한국의 근대사가 정지되거나 퇴보하지 않았다는 것과 그 당시의 모순을 직접적으로 느꼈던 농민과 소외계층이 모순을 극복하고자 저항하던 시대 이었음을 알 수 있다.
※ 참고문헌
강만길, 『우리역사를 의심한다』, 서해문집, 2002
강만길,
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근대성」, 『상허학보』 Vol.16 No.1, 1995.
나병철, 「박태원 소설의 미적 모더니티와 근대성」, 상허학보, Vol.-No.2, 1995.
문홍술, 「의사(疑似) 탈근대성과 모더니즘-박태원론」, 한국문학, 1994, 봄호
박배식, 「박태원의 『천변풍경』 연구」, 국민
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근대화론\' 논쟁과 관련하여, 그간 한국의 역사학계가 진정 식민주의사학 극복을 위한 연구와 일제강점기에 대한 연구를 제대로 하였는지에 대한 뼈아픈 반성이 앞서게 된다.
그동안 남 북한의 민족사인식에는 상이점이 또한 적지 않다. 우
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한국근대사, 서울 : 창작과 비평사
- 남궁용권(1976), 한서 남궁억 사상의 고찰, 석사학위논문 제4집, 관동대학교
- 노산사상연구회(1995), 도산 안창호의 사상과 민족운동, 학문사
- 손인수, 한국개화교육연구, 일지사
- 신차균·안경식·유재봉 공
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