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한국민족을 상징하는 ‘태권도’로 둔갑하게 된다. 재일조선인은 반일투사이거나 아니면 최소한 일본의 차별 때문에 병들어 있는 비극적인 불쌍한 한국인이어야 하는 것이다.
그렇다면 식민지, 분단, 전쟁으로 이어지는 한국 근현대의 굴곡
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한국신학연구소, 1994.
김수진,『김수진 목사의 일본개신교사』, 서울: 홍성사, 1993
김수진,『일본기독교의 발자취』, 서울: 한국장로교출판사, 2003.
W.G.비즐리, 장인성 옮김, 『일본근현대사』, 서울: 을유문화사, 2004.
김희영, 『이야기 일본사
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한국전쟁을 시작으로 해서 4·19혁명으로 연대의 끝에 마감하는 시기라고 할 수 있다. 이러한 혼란한 시기에 비평은 다른 시기와 구별되는 비평사적 의의를 지니고 있다. 첫째, 이 시기는 한국 근현대문학의 역사에서 그 어느 때보다도 집중적
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한국의 근현대 사회복지의 역사는 시설보호로부터 시작된다. 전통 사회에서 가장 도움을 필요로 한 환과고독 중에서도 부모 없는 고아와 자녀 없는 독거노인을 시설에서 보호하는 일은 사회사업이란 이름으로 시작되었다. 이러한 시설보호
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근현대문학. https://blog.naver.com/choi6888/220238797110
문학사 블로그. (2020). 한국 현대문학사 - 개화기 문학. https://sinh2433.tistory.com/3
문학사 연구. (2023). 구체적인 작품 분석을 통한 1910~1920년대 한국문학의 특징 알아보기. https://html6.tistory.com/1544
한국
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어쩌면 전쟁 가해자로서의 한국이 베트남에 대해 관심을 갖는 것은 그들에 대한 기본 예의일 지도 모른다.
참고문헌
최병욱, 『베트남 근현대사』, 창작과비평사, 2008. 1. 책소개
2. 저자소개
3. 줄거리
4. 서평 및 느낀 점
참고문헌
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근현대사 이야기 강만길
2013년 5월
폭격- 미공군의 공중폭격 기록으로 읽는 한국전쟁
김태우 | 창비 |
이산가족, \'반공전사\'도 \'빨갱이\'도 아닌...- 이산가족 문제를 보는 새로운 시각
김귀옥 역사비평사
지금, 여기의 극우주의- 모멘툼 vol. 0
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한국의 근현대미술』, 사계절, 1999
2. 국립현대미술관, 『민중미술15년(1980-1994)』, 삶과 꿈, 1994
3. 서성록, 『한국의 현대미술』, 문예출판사, 1994.
4. 오광수, 『한국 현대미술의 미의식』, 도서출판 재원, 1995.
5. 이일 미술평론집, 『현대미술에
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근현대문학운동사』, 한길사, 1997.
佐伯有一·野村浩一 外, 『中國現代史』, 吳相勳 譯, 한길사, 1994.
陳白塵·董健 主編, 『中國現代戱曲史』, 韓相德 譯, 초판;서울:한국문화사,1996.
胡春惠, 『中國 안의 韓國獨立運動』, 辛勝夏 譯, (단국대학
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한국기독교와 역사」 27호 (2007. 9): 71-105.
정혜경. “1920년대 재일조선인과 민족운동.” 「한국근현대사연구」 제20집 (2002. 3): 197-235.
한규무. “일제하 한국 장로교회의 농촌운동(1928-1937).” 「한국기독교역사연구소소식」 17호 (1994. 10): 10-28.&n
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