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한국 기독교 교도소 모델과 이념적 기초 - 김 일 수 교수 (고려대 특수법무대학원장)
교도소 민영화의 쟁점과 과제 - 이윤호 박사(경기대 교수, 범죄학박사)
http://www.agapeprison.org/ 한국기독교교도소
민영교도소등의설치·운영에관한법률 - (2000
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한국신학교 강당에서 총회를 열어 새로운 총회가 조직되었고, 한국기독교장로회이다.
ppt
학습
고려파와 조선신학교(기장), 예장 통합과 합동 분열에 대해서 알아본다.
전개
교회의 분열
합동과 통합의 분열
(1) 한국 기독교 역사상 가장 큰 규
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한국 종교관과 그것에 대조해, 패권의 숭배와 타문화의 배타감으로서 유입된 기독교의 시대적인 배경을 고찰한 후 앞으로 한국에서의 종교다원주의 가능성에 대해 모색한다.
Ⅱ. 한국에서의 전통적인 종교관 : 범신론과 포용
한국인의 사고
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기독교의 역사적 성격』, 한국기독교역사연구소, 1995
박영원, 김영남, 『일본 문화와 기독교』, 대학생성경읽기선교회, 2009
서정민, 『한일 기독교 관계사 연구』, 대한기독교서회, 2002
사와 마사히코, 『일본기독교사』, 대한기독교서회, 1995
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기독교교육논총 10 : “청소년 사역에 묻혀진 보화”』.
서울 : 한국기독교교육학회. 2004
김청봉. 『신학과 현장 11집 : “건강한 청소년 교육을 위한 모델”』.
대전 : 목원대학교신학연구소. 2001
김청봉. 『우리가 세워야 할 교회학교의 미래
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기독교 상담적 태도, 한국기독교상담학회지, 2007.
이상원, 기독교 윤리학, 총신대학교출판부, 2010년.
이연주, 동거와 한국가족: 전국조사에서 나타난 동거자의 특성, 한국인구학 제31권 제2호, 2008. 1. 혼전동거란?
2. 혼전동거의 분류
1) 예
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한국의 민족적 정체성이 소멸되지 않고 지켜질 수 있도록 한 것이라는 의의가 있다.
# 참고문헌
이영덕, 『한국민족문화대백과사전 20』, 한국정신문화연구원, 1997.
민경배, 『순교자 주기철목사』, 대한기독교서회, 2005.
이상규, 『주기철 목
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기독교 세계관을 진술해 보려는 노력도 우리가 사는 이 세계에 대한 하나님의 진리를 바로 알고 드러내려는 노력의 일환인 것이다. 이것이 기독교 세계관의 이론적 동기(theoretical motive)라고 할 수 있다.
둘째로 그리스도인들이 자신들의 세계
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한국기독교학회, 2002
민경진, 페르시아 제국시대의 유대역사 재구성 : 기원전 458년에서 430년까지, 한국기독교학회, 2008
심종석, 페르시아 아케메니아 왕조의 세계경영사적 의의, 한국로고스경영학회, 2009
정수일, 한국과 페르시아의 만남, 조
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기독교 윤리학적인 성찰을 이끌어내는 작은 역할을 할 수 있기를 바랄 뿐이다.
Ⅵ. 참고문헌
1. 서적
맹용길, 『기독교 윤리학 입문』, 서울: 대한기독교출판사, 1982.
2001년 원자력 발전백서, 서울 : 동력자원부, 한국전력공사, 2001.
2002년 원자력
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