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사이에는 카톨릭을 싫어하는 배경이 깔려 있었기 때문에, 개신교 선교사들이 “우리는 카톨릭하고 달라요~~”부터 시작한 것이 지금 한국교회에까지 영향을 미침.
남방그룹과 북방그룹이 조화를 이루면 좋았지만, 남방그룹이 더
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였다고
하는데, 이것은 조선왕조에 나와있다. 조선왕조실록을 검색해보면 코끼리에 관한 내용이 있는데, 남방지역의 코
끼리가 한국까지 왔다는 것은 동남아와 교류를 하고 있었다는 결정적인 근거이다. 대원군은 10년간만 막았지만
일본의
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한국인의 골격의 생김새를 보고 북방인과 남방인의 흔적을 찾아내기도 한다는 점이 이를 뒷받침한다.
중세 한국어의 변천 과정을 볼 때 주로 중국과 몽골, 만주어 등의 영향만을 고려할 것이 아니라 다른 언어와의 관련성도 고려해야 한다는
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한국 음식이 완성된 시기로서 중인 계급의 대두로 인한 상하층의 식생활 교류가 일반서민의 식생활 풍습에 큰 자극을 주었다.
또한 조선시대 말기에는 일본과 남방으로부터 토마토호박완두옥수수감자고추고구마 등이 들어와 한국요리의 맛
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인종집단을 확인하는데 유용한 요소가 된다. 1. 몽골리안의 특징
1) 각 인종의 보유 Gm 유전자
2) Gm유전자와 몽골리안
2. 몽골리안 분류
1) 북방계
2) 남방계
3. 몽골인과 한국인의 비교 관점
1) 몽골반점
2) 두상
3) 얼굴형
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남방 루트에 대한 연구, 미술사연구회, 1996
유지선 - 불상이미지를 통한 예술적 표현연구, 동국대학교, 2010
진홍섭 - 한국의 불상, 일지사, 1987
진철문 - 현대적인 한국불상의 조형성에 관한 연구, 동국대학교, 1984
최완수 - 한국 불상의 원류를
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한국차살림』, 이룸출판사, 2003년
南方宗啓, 박전열 역『남방록』, 시사일본어사, 1993년
김명배,『일본의 다도』, 보림사, 1987년
이일숙, 임태균, 『일본문화사』, 제이엔씨, 2007년
우숙희, 일본다도에 대한 고찰, 한국문명학회, 2008년
조용란,
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남방진출과 대신라관계」, 『고구려발해연구』 44
노태돈, 2012, 「광개토대왕의 정복활동과 고구려 세력권의 구성」, 『한국고대사연구』 67
김병곤, 2011, 「고구려의 평양 천도 기획 시점과 남진」, 『고구려발해연구』39
이춘상, 2007, 『고구
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들이 마시는 술의 대부분은 거의 남방에서 생산한다고 한다. 쏘후신문에 따르면 중국술대회에서 13개 가장 좋은 술 중에 북방에서 생산하는 술은 2개가 입선하였고, 나머지 입선된 11개는 남방에서 생산한다. 그 이유는 술을 생산하는 가장 중
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남방지역의 신화는 국가가 없던 시기에 처음으로 국가를 만들고 왕으로 추대되는 내용으로 이런 점에서 남방지역 설화가 더욱 원초적인 국가 시원의 의미를 담고 있다.
<단 Ⅰ. 총설 -조동일-
1. 한국문학의 범위와 영역
2. 한국문학사
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